王瑶:如何做到学纪知纪明纪守纪的贯通?

来源: 上观新闻
2024-06-29 17:53:29

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  主讲嘉宾:王瑶(中共上海市委党校中共党史教研部副主任、副教授)

  习近平总书记强调:“组织开展好党纪学习教育,引导党员干部学纪、知纪、明纪、守纪,督促领导干部树立正确权力观,公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。”如何把握“学纪、知纪、明纪、守纪”的内涵和相互之间的关系?本期视频我们来学习相关内容。

  (一)学纪是知纪、明纪、守纪的基本前提

  在实际中我们发现,党内还存在一些党员干部对党规党纪不上心、不了解、不掌握的问题。甚至有些党员根本不学,比如四川省宜宾市政协原党组成员、副主席高泽彬忏悔书中写道:“我被留置后,办案人员将《中国共产党纪律处分条例》递给我,带领我一起学习时,我才知道条例还有2003版、2015版、2018版的区分……”可见学纪的迫切性和必要性。

  (二)知纪明纪是学纪的目标,也 是守纪的认知依循

  知纪是学纪的“小目标”,明纪是在知纪的基础上,做到进一步精准把握。中国共产党的纪律不仅仅体现在《党章》和《中国共产党纪律处分条例》中,还体现在中国共产党党内法规的“矩阵”中。实际上,截至2023年6月底,全党现行有效党内法规共3802部。所以,这里要澄清一个误区,不违反《条例》并不等于没有违纪,触犯了其他党内法规也是违纪。比如,如果你负责宣传方面工作,那《中国共产党宣传工作条例》就会告诉你宣传工作的“纪律”。再比如,和我们每个党员都相关的《中国共产党重大事项请示报告条例》,什么情况下遇到什么事情,需要请示报告,都有“纪律”要求。

  (三)守纪是学纪、知纪、明纪的最终效用

  我们常说,知易行难。要遵守党的纪律,需要长时间考察磨炼党性,需要在学习、生活、工作的方方面面谨小慎微,需要时刻对党纪形成敬畏之心、戒惧之心。

  首先,要牢记党员身份,牢记入党誓言。党员对党的纪律的自觉遵守,来源于对自身党员身份的认同,来自入党时的自愿性。我们入党时都有“盟誓”过程,中国共产党的入党誓词几经更改,但“纪律”二字百年来永存。自愿入党表明认可和接受党的纪律的刚性约束,愿意通过自觉遵守党的纪律来严格约束自身行为,以维护党的纪律的严肃性。

  其次,要对党内惩戒措施有戒惧、敬畏之心。党纪处分属于党内惩戒措施中惩戒程度最严重的措施,只有实施了《中国共产党纪律处分条例》所规定的违纪行为,才会招致党纪处分。除了党纪处分之外,违纪行为还可能会诱发其他党内惩戒措施。从类型上而言,党内惩戒措施主要包括党的问责措施、组织处理措施和党纪处分。

  相比于《罗曼蒂克消亡史》的“乖张叛逆”,作为致敬之作的《无名》以一种稍显平和的方式呈现,但观众会从藏匿的第三视角,甚至王一博角色的领带变更中,品味出很多玄机。而最终,观众会记得影片中的一个极其晦暗的画面——被炸弹轰炸过的大地满是灰色的废墟,黑色的浓烟遮蔽了整个天空,冷雨中躺倒的是人与狗的僵硬尸骨。那是一个高空俯拍的画面,是那个时代被挤压成的“历史一页”。然而,我们会因电影《无名》而记得,在那苍苍茫茫的空间中,曾经有鲜活的生命,帮我们阻挡住了死亡的烟雾,挽救了历史的沉沦。

  民以食为天。“菜篮子”“米袋子”“果盘子”,事关千家万户,是最基本的民生。去年,我国粮食产量达13731亿斤,连续8年站稳1.3万亿斤台阶。大豆产量2028万吨,自给率进一步提升。牛羊禽肉、牛奶、水产品全面增产,蔬菜水果供应量足价稳。

  关于节气的起源,学者们讨论颇多。其中《尚书•舜典》中“岁二月,东巡守,至于岱宗,柴,望秩于山川,肆觐东后。协时月正日,同律度量衡”的记载,可能是涉及节气产生的最早文献依据,这也是礼乐文化的总纲,这个总纲形成了一条“礼—节气—乐”文化流,整个文化链条内部存在着严密的逻辑关系。自周代以降,“礼乐治国”模式成为历朝历代的根本遵循,由此,礼和乐成为中国传统社会的两大基石。节气指证着礼乐文化传统。礼文化博大精深。历史上,礼通过“损益之法”不断重构变迁,从司马迁的“礼三本”,到《汉书》的“四礼”,再到《晋书》以降的“五礼”,其基本依据都为周礼文献。没有文献,礼便无法建构,孔子说:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”丢了礼的文献,连夏商的后人们都无法遵从他们祖先的礼文化。孔子又说:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”因而我们的礼乐文化原点在周代,礼和乐是两条文脉,那些遵循着礼乐传统的政权都被视为正统,纳入正史之中。

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