王琪延说，如果只是人家出一个“不倒翁小姐姐”，其他地方就跟着模仿一个一模一样的，那短期内或许能够吸引游客，但是从长期来看，这种旅游景区就没有自己当地的文化密码，过上几年或许就会失去吸引力而被淘汰。

　　“在中国文化传统中，兔与月相有关。”吕鹏说。屈原在《楚辞·天问篇》写道：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”此时，兔子已经与月亮有了联系。西汉时，也已经有了月亮、兔子与蟾蜍结合的传说。湖南长沙马王堆汉墓是西汉文帝时期长沙国相、轪侯利苍的家族墓地。一号墓的墓主为利苍的妻子，其棺盖上覆盖着一件“T”型帛画，画幅左上方就有蟾蜍与兔拱围着一弯新月的图像。<br />除此之外，汉墓画像石中也常出现月亮和兔子、蟾蜍的形象。在山东嘉祥宋山4号祠堂东壁的东汉画像石中，出现了两只兔子捣药的场景。隋唐以后，玉兔得以独享月宫，成为月亮的代表。南北朝文学家庾信在《齐王进玉兔表》中有“以月中有兔，故云月德”之句。此后，诗词文章中将月与兔相连，最著名的当属唐李白的《古朗月行》：“白兔捣药成，问言与谁餐”。<br />提到民俗中的兔子，就不得不提到兔儿爷。兔儿爷是北方地区尤其是北京中秋时节流行的民俗风物，是家兔的神话形象。以往，每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉兔儿爷，后来兔儿爷就演变成了孩子们的玩具。2014年，泥塑(北京兔儿爷)被列入国家级非物质文化遗产名录。<br />吕鹏告诉记者，如今常见的白兔，在古代被视为祥瑞之兆，用以歌颂君主勤政爱民。历代史书中关于进献白兔的记载不胜枚举，例如《宋书·符瑞志》记载：“汉光武帝建武十三年九月，南越献白兔”“章帝元和中，白兔见郡国”等。同时，白兔也是长寿和敬老的象征。《抱朴子·内篇》中曾经记载：“兔寿千岁，满五百岁则色白”。《宋书·符瑞志》也有这方面的描述：“白兔，王者敬耆老则见”。

　　在省市县三级联动下，福建省共精心策划推出300多项文旅促消费活动，发放文旅消费券1500万元，直接拉动消费超7000万元。所有5A级旅游景区和39家4A级旅游景区推出免首道门票或半价优惠措施。11个国家级夜间文化和旅游消费集聚区推出多种特色夜游活动，进一步激发夜间文旅消费活力。福州闽江游推出“宋风新春福船”和福文化主题船，吸引游客登船赏夜景。