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　　<strong>“燃”起来，不断奋进的中国人</strong>

　　南京市委市政府提出，要精心组织竞赛，持续营造拼经济的浓厚氛围。营造“四敢”的干事环境，要把“五拼五比晒五榜”作为贯穿全年的重点，围绕经济贡献、项目建设、招商引资、开放创新、服务环境5个方面。实行“月度晒、季度评、年度考”，引导各板块各部门抓重点破难点、补短板锻长板，扛起合力拼经济的责任，形成奋勇争先的热潮。

　　去年下半年，线上演唱会好几次成了舆论关注热点。与在偌大的体育馆沉浸于艺人演唱、舞台、音响效果不同，当与千万人一起隔着屏幕听到熟悉的旋律响起，人们更多感受到的是自己的情绪，以及“原来有这么多人和我一样”的感觉。

　　<a target='_blank' href='/' >中新网</a>济宁1月28日电 题：2200人合拍一张“全家福” 团圆是最浓的“年味儿”

　　促进汽车等大宗消费政策全面落地，支持刚性和改善性住房需求，做好保交楼工作，落实出口退税、信贷、信保等政策，推动新版鼓励外商投资产业目录加快落地，支持地方招商引资……

　　唱完，他指着歌词讲，“你看，说得多好，中国祝福你，不用千言和万语，这是肥妈唱给祖国的歌，也是唱给每一个中国人的歌，它会贯穿我们激情燃烧的岁月，印在每个人的心口。” 　　“在中国文化传统中，兔与月相有关。”吕鹏说。屈原在《楚辞·天问篇》写道：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”此时，兔子已经与月亮有了联系。西汉时，也已经有了月亮、兔子与蟾蜍结合的传说。湖南长沙马王堆汉墓是西汉文帝时期长沙国相、轪侯利苍的家族墓地。一号墓的墓主为利苍的妻子，其棺盖上覆盖着一件“T”型帛画，画幅左上方就有蟾蜍与兔拱围着一弯新月的图像。<br />除此之外，汉墓画像石中也常出现月亮和兔子、蟾蜍的形象。在山东嘉祥宋山4号祠堂东壁的东汉画像石中，出现了两只兔子捣药的场景。隋唐以后，玉兔得以独享月宫，成为月亮的代表。南北朝文学家庾信在《齐王进玉兔表》中有“以月中有兔，故云月德”之句。此后，诗词文章中将月与兔相连，最著名的当属唐李白的《古朗月行》：“白兔捣药成，问言与谁餐”。<br />提到民俗中的兔子，就不得不提到兔儿爷。兔儿爷是北方地区尤其是北京中秋时节流行的民俗风物，是家兔的神话形象。以往，每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉兔儿爷，后来兔儿爷就演变成了孩子们的玩具。2014年，泥塑(北京兔儿爷)被列入国家级非物质文化遗产名录。<br />吕鹏告诉记者，如今常见的白兔，在古代被视为祥瑞之兆，用以歌颂君主勤政爱民。历代史书中关于进献白兔的记载不胜枚举，例如《宋书·符瑞志》记载：“汉光武帝建武十三年九月，南越献白兔”“章帝元和中，白兔见郡国”等。同时，白兔也是长寿和敬老的象征。《抱朴子·内篇》中曾经记载：“兔寿千岁，满五百岁则色白”。《宋书·符瑞志》也有这方面的描述：“白兔，王者敬耆老则见”。

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