蜂腰美臀 从后面門番は僕の名前を覚えていてc出て行くときは来訪者リストの僕の名前のところにしるしをつけた。　　<strong>江苏徐州某企业招聘人员 王超：</strong>随着经济好转，我们用工需求也在逐渐增加。R36zp-apVWfRTm64ZEMuPz-世界中国学大会｜白永瑞：中国学研究要“跳出中国看中国，跳出东亚看中国”

　　11月24日，在世界中国学大会·上海论坛公布的三位“2023中国学贡献奖”获得者中，白永瑞位列其中。今年满70岁的他还有一个身份：第一位获得此奖的韩国学者。

　　著有《中国现代大学文化研究》、《在核心现场重思东亚》的白永瑞，毕业于韩国首尔大学，从事有关中国近代知识建构与知识传播。

　　20世纪70年代初，当白永瑞还是一个大学生的时候，他在反思韩国社会的过程中，对中国的革命产生了兴趣。

　　不过，那时还处于冷战期，生活在“分断的韩半岛”南侧的人们，因为无法直接接触中国大陆，只能发挥“半国”的想象力。

　　1992年中国和韩国正式建交后，人员、知识、物资方面的交流日益频繁，以东亚为单位的地区性思考和实践成为可能。从那时起，白永瑞开始提倡“东亚论述”，并从东亚视角去研究中国的历史和现实。

　　白永瑞对中国的一个印象是，过去的外国文人口中的“大国”和“上国”，是指其是经济军事上的大国，也是文明包容的上位国家。

　　时至今日，中韩建交已三十多年。全球性大转折的局面已经到来，值得关注的还有不确定性的复合型危机。

　　但同时，白永瑞也看到了中国研究上的转变。更多西方学者在研究传统中国文化时，也不忘结合近现代的中国道路，“从更广义的层面来说，中国学已成为一个趋势。”

　　白永瑞强调国与国之间要培养“聆听的能力”，反思自己以往的认识，进而升级自己的认识，从而孕育出“另类文明”“共生的中国学”。

　　同理，在东亚地区的文明圈里，他认为要理解彼此之间的共同点和差异点，才能更好地解决地区内部矛盾。

　　“我希望包括中国和韩国在内的很多国家和社会在走向‘另一种普遍文明’的过程中，能够互相尊重彼此积累至今的思想和生活经验。”白永瑞在发表获奖感言时说。

　　当还是大学生的白永瑞刚对中国产生兴趣时，他希望通过借鉴中国去反思韩国。今天，他认为中国学的研究需要韩国和中国互相借鉴、相互参照。这个道理不仅仅局限于中国和韩国之间，“中国学研究的意义在于跳出中国看中国，跳出东亚看中国。”

　　闲暇之余白永瑞还向记者介绍，他爱吃川菜喝白酒，还爱麻辣火锅。

　　有国内学者叫他“中国内在的他者”。对于东亚研究，白永瑞没有以“旁观者”的视角观之，而是以“参与者”的姿态加入讨论，比如发表多篇关于 “新天下主义”的文章参与国际热门话题讨论。

　　“开发和塑造文明资产固然重要，但更重要的在于理解和使用。”白永瑞反复强调这一点，而其本人也一直在践行。