麻将俱乐部火爆纽约 助美国华裔年轻人审视自身传承

来源: 伊秀女性网
2024-06-02 09:41:08

  据美国侨报网援引当地英文媒体报道,“碧牌俱乐部”最近在纽约市布碌仑的Hana House庆祝了成立两周年的庆典。当玩家们走进这里的时候,最先感受到的是劈里啪啦的麻将声。中国人发明了这个四人游戏后,麻将声一直是很多亚洲家庭的背景音,但如今,在纽约见到的这些麻将场面与以往大相径庭。

  这次庆典上,100多名玩家随着DJ的舞曲摇摆。尤其令人惊讶的是,这个俱乐部的成员大多在30岁以下。自去年10月以来,这个以麻将为主题的社交俱乐部成员数翻了一番,从4000人激增至8000人。

  这场活动面向的是那些想要在传统夜生活之外寻找一种不同社交聚会的年轻人。这也是纽约市夜生活大变革的一部分:会员制的俱乐部越来越受欢迎,Z世代的人喝酒也越来越少。这也是疫情给优先事项和社会习惯带来的改变。

  从很多方面来说,“碧牌俱乐部”的活动还像是年轻一代展示自己个性的机会,他们会穿着亚裔街头服饰、复古的旗袍,身上还有来自自身文化灵感的纹身。

  “碧牌俱乐部”创始人之一的厄内斯特·陈(Ernest Chan,音译)说:“疫情期间,整整两年里,我们花了很多时间思考自己和重新寻找自己的身份。我认为很多人经历过那个阶段后,对自身的传承有了新的看法。那段时间也带来了很多对亚裔的仇恨,推动了很多内心的挣扎,然后向社区寻求支持。”

  这个麻将社交俱乐部成立的初衷只是4个朋友想要寻找其他同龄的牌搭子,然后逐渐演变成了每月一次的周日聚会、售票的余兴派对以及晚餐俱乐部。

  在这个俱乐部,不管是初学者还是高手都能找到旗鼓相当的对手。

  初学者托马斯·沈(Thomas Shen)说:“我总是看到我的父母和其他人一起打麻将,但是我从未 加入,因为他们都说的是中文,我不会说,所以这一直是一个挑

  虽然是初学,但是拥有初学者光环的沈还是胡牌了,击败了更有经验的玩家。他笑着说:“现在我开始理解为什么(我的父母)要喊出来了。”

  像沈一样,很多人都容易被这个游戏里的汉字和复杂的规则吓退。但是,即使是经验丰富的玩家也不会知道关于这个游戏的一切,因为它已经演变了几百年,在各个地方有不同的变化,比如日本麻将、广东麻将等。

  除了华人玩家外,这个俱乐部对更广泛的亚裔社区持欢迎态度,在社交媒体上赢得巨大的成功。

  《洛杉矶时报》网站1月30日报道,对于人数不多但数量不断增长的亚裔来说,拥有枪支似乎是获得安全感的唯一途径。

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  回过来看这个流传甚广的冲突视频,拍摄女生在厕所中如何批评男童的?是不是像她所称没有过激言行?她是不是视频上传者?视频里人的样貌未经处理就发布是否触犯法规?有没有煽动网络暴力?都值得追问和商榷。

  舞炮龙、炸炮龙、摸龙头、抢龙珠……当晚,具有1000多年历史的舞炮龙活动在宾阳县震撼上演,58条炮龙在县城宾州镇激情起舞,数十万民众及游客在爆竹声里炸龙祈福,“求乐、求财、求福、求平安、求吉祥”。

  随着社会进步,劳动者的合法权益得到更多关注,企业应提供友善平等,不受歧视和霸凌的劳动环境,已成为社会的普遍共识。现实中,也有越来越多的判决案例表明,某些公司“逼人离职”的把戏并不能得逞。尽管如此,类似“吃相难看”的做法在职场仍不鲜见,相对隐蔽的精神施压大有愈演愈烈之势。对“软裁员”等小动作说“不”,让企业付出应有代价,还需有关方面拿出更多“硬把式”。

  20世纪80年代,查立伟在威尼斯大学学习汉语和中国文化时,开始对茶这种东方饮品产生浓厚兴趣。90年代,他又到南京大学进修,着力研究明代文人文化与茶史,并以此发表了多篇学术文章及博士论文。“与咖啡等其他世界性饮品最主要的区别在于,茶与艺术、文学和美学密切联系。”查立伟如数家珍地说,早在唐代,中国就出现了以陆羽所著《茶经》为代表的茶文化,明代也有大量茶论著作,与璀璨的建筑、绘画、家具等艺术成就相映成趣。

钱佩芸

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