日本男女处女前入式动态图土曜の夜になると僕は電話のある玄関ロビーの椅子に座ってc直子からの電話を待った。土曜の夜にはみんなだいたい外に遊びに出ていたからcロビーはいつもより人も少くしんとしていた。僕はいつもそんな沈黙の空間にちらちらと浮かんでいる光の粒子を見つめながらc自分の心を見定めようと努力してみた。いったい俺は何を求めてるんだろうそしていったい人は俺に何を求めているんだろうしかし答らしい答は見つからなかった。僕はときどき空中に漂う光の粒子に向けて手を伸ばしてみたがcその指先は何にも触れなかった。　　1月15日，中疾控网站公布了全国新冠病毒感染疫情情况。2023年1月12日，31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团新冠病毒感染现有住院病例127万例，现有重症(含危重症)104018例，其中新冠病毒感染重症7357例、基础性疾病重症合并新冠病毒感染96661例。edf0cHdD-MDCzcD4dSJlSzG-“六一”前夕访杭州“六一泉” 西湖畔千年宋韵传佳话

　　中新网杭州5月31日电 (张斌 许丽丽)杭州西湖孤山脚下有一景点，名为“六一泉”，泉池约两平方米，旁构小亭，倚山而建。

　　“六一泉”与“六一”国际儿童节实无关 系，而与北宋时期著名的文学家、政治家、史学家欧阳修有关。

　　欧阳修晚年以“六一居士”自号。这一称号，源于他晚年生活中的六种癖好或相伴之物：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

　　然而根据后世现存信息看，欧阳修虽然写了多首关于“西湖”的诗词，但这些作品大多是指颍州西湖(位于今安徽阜阳)，而非杭州西湖，更不用说西湖边的“六一泉”了。

　　其实，“六一泉”的命名和形成，源自和欧阳修亦师亦友的北宋文豪苏轼。

　　北宋熙宁四年(1071年)，苏轼出任杭州通判，上任途中特绕道汝阴，拜访恩师——当时的颍州太守欧阳修。彼时，欧阳修将其在西湖孤山广化寺的好友惠勤和尚推荐给了他。

　　惠勤曾在开封结识欧阳修，并跟随他学习多年，深受其思想浸染。早在北宋庆历三年(1043年)，惠勤回到杭州后，在西湖孤山结庐隐修，轻易不愿见客。

　　苏轼出任杭州通判后不久，便去往孤山与惠勤相见。二人一见如故，品茗论文，结为诗友，为此苏轼还特作《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》一诗。

　　未曾料想，这之后第二年，恩师欧阳修去世。消息传来，苏轼悲痛欲绝，于是赶到孤山与惠勤一同哭祭了一场。

　　欧阳修于苏轼有知遇之恩，惠勤则跟从欧阳修多年，苏、惠二人又因欧阳修而结识，三人结下了一段流传至今的友谊佳话。

　　北宋元祐四年(1089年)，苏轼又赴杭州任太守。顺着原路，他再次拜访惠勤的旧舍，但未曾想惠勤坐化已久，只见到了惠勤的弟子二仲。

　　旧舍的堂上，挂着欧阳修和惠勤的遗像，堂下淌出一泓清泉。

　　据苏轼所记：“舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘”。

　　惠勤弟子二仲认为，这奇异泉水是其师之灵闻苏轼来，特意“出泉以相劳苦”，于是请苏轼取名。

　　面对逝者的遗像，苏轼久久凝噎，感念着往昔与座师生死离合际遇，“乃取勤旧语，推其本意，名之曰‘六一泉’”，也视其为欧阳修德泽披于后世的体现。

　　后来苏轼又作《六一泉铭》，刻于石壁，以纪念欧阳修和惠勤。

　　元朝初年，此处改成帝师祠，泉亦湮。明代后，有关六一泉的石刻铭文无迹可寻。

　　如今，“六一泉”半亭内面南崖壁尚留三龛，据推测应为当初嵌欧阳修像、惠勤像以及苏轼所赋《六一泉铭》所开凿。20世纪60年代，杭州重新疏浚泉眼，并复建亭。

　　隔着岁月的长河，仿佛还能遥遥望见苏轼在泉边煮茶会友之景，再次感受那段传颂至今的宋韵佳话。(完)