东北女人被操的嗷嗷叫しかし今僕の前にいる直子の体はそのときとはがらりと違っていた。直子のはいつかの変遷を経た末にcこうして今完全なとなって月の光の中に生れ落ちたのだcと僕は思った。まずふっくらとした少女の肉がキズキの死と前後してすっかりそぎおとされcそれから成熟という肉をつけ加えられたのだ。直子のはあまりにも美しく完成されていたのでc僕は性的な興奮すら感じなかった。僕はただ茫然としてその美しい腰のくびれやc丸くつややかなやc呼吸にあわせて静かに揺れるすらりとした腹やその下のやわらかな黒い陰毛のかげりを見つめているだけだった。　　既然唐代已有饺子，为何诸多唐代诗人的作品中均未出现“饺子”一词。究其原因，有两种可能。一是当时饺子的名称是俗称，与诗歌的韵律不吻合，很难在诗歌语境中使用。但诗歌中有换一种说法的修辞法，加以灵活应用，应该能克服这样的难题。ODCy-vh3QpivPsqE57Cd5-七小时“马拉松”戏剧《孔丘》换个角度看经典

　　中新网北京7月6日电 (记者 应妮)由黄盈工作室出品的话剧《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》，于7月5日在国话先锋智慧剧场首演。观众与演员们一起跑一场七个小时的戏剧“马拉松”。

　　《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》以孔子出生为始，到五十余岁隳三都、告别鲁国作结。全剧以孔子“克己复礼”的思想一以贯之，以历史当中有据可依的记录去延展发挥，幕起幕落间以现代说书人的口吻将观众带至两千多年前的先秦年代，在事实与考据中不断创新。创作中潜心打磨，最终化作一台全程七小时的“马拉松戏剧”。

　　“小时候读《论语》的课文，老觉得那是一些好像放在哪里都不会错的话。随着长大就会发现，那些话说出来并不难，但要践行却是不容易的。”导演黄盈说，“孔夫子一生都没有为了一个结果或目的，改变自己身上的‘质’——这是直到今天，他依然让人非常钦佩的一点。无论外界眼光如何看待他，他都能做到‘人不知而不愠’，期待着‘有朋自远方来’‘学而时习之’地过一辈子。作为后辈来讲，中国人有这样的祖先，是我们成长当中非常幸运的事。”

　　黄盈认为，每个中国人身上都有孔子的影子，这也是今天为什么要谈论他的原因。《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》力图将孔子那一时代的祖先们——无论是英雄还是奸人——都带回到当下，因为当下的我们与他们之间永远是血脉相连的。“我们批评他们的时候，其实也是在自我批评；我们觉得自己身上崇高的那一面，也是从他们那里一以贯之而来的。”观众们、演员们、主创们在这七个小时里一起谈论孔夫子，既见祖先，也见自身。

　　七小时的演出通过舞美、灯光、音乐、多媒体等手段共同完成多空间转换。除了视觉上巨大的残缺台阶，舞台上还栽了一棵银杏树。从杏苗逐渐成长为一株大树，见证春秋时代的人们裹入历史洪流，而孔夫子始终“克己复礼”，一以贯之。观演期间，观众被邀请在杏叶便签下留言。有人写，“向两千年前求问，解当下之迷惑。这就是探寻历史的意义。”

　　谈到历史题材创作、经典题材改编时，黄盈特别感慨，每次说到“传统”总 把它当作一个名词，其实它应该是个动词：“传，是发展；统，是统一。‘统’是历久弥坚的不变因素，‘传’意味着随时代更新演变。我们是在统一当中不断变化发展的。如果简单照搬照抄中国古典的艺术样式，那就缺失了我们立足于当下生活对传统的创新与思考。”“这是中华文明中非常重要的一面：我们通过读史走好自己当下的路，我们回望过去是为了更好地展望未来。

　　据悉，《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈些什么？》作为北京文化艺术基金2022年度资助项目、2023年东城文化艺术基金扶持项目受邀参加第九届中国原创话剧邀请展，将在国话先锋智慧剧场持续演出至7月14日。(完)