早在2022年5月，农业农村部会同“菜篮子”食品部际联席会议其他成员单位印发工作指南，指导各地统筹做好疫情防控和“菜篮子”稳产保供工作。2022年12月召开全国大中城市“菜篮子”产品稳产保供工作视频会，部署元旦、春节及今后一个时期“菜篮子”产品稳产保供工作。

　　中国国际贸易促进委员会近日公布的《2022年第四季度中国外资营商环境调研报告》显示：外资企业对中国营商环境满意度总体较高，90.22%的外资企业对获取经营场所和纳税评价“较满意”以上，88.26%对市场准入评价“较满意”以上。

　　冯南垣村人记得真切，那天，总书记一下车，就站在大雪中听取全省受灾情况、恢复重建情况汇报。

　　但是，在人们的实际体验里，公共场所充电仍不方便。诚然，有些车站提供收费充电宝，但这属于第三方营利性服务，也不适用于电脑充电。至于允许旅客在收费不算低的商务候车区充电，更让人感到不是滋味。充电那么简单而必要的事儿，凭什么要花钱进“高价区”才配拥有？

　　关于节气的起源，学者们讨论颇多。其中《尚书•舜典》中“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡”的记载，可能是涉及节气产生的最早文献依据，这也是礼乐文化的总纲，这个总纲形成了一条“礼—节气—乐”文化流，整个文化链条内部存在着严密的逻辑关系。自周代以降，“礼乐治国”模式成为历朝历代的根本遵循，由此，礼和乐成为中国传统社会的两大基石。节气指证着礼乐文化传统。礼文化博大精深。历史上，礼通过“损益之法”不断重构变迁，从司马迁的“礼三本”，到《汉书》的“四礼”，再到《晋书》以降的“五礼”，其基本依据都为周礼文献。没有文献，礼便无法建构，孔子说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”丢了礼的文献，连夏商的后人们都无法遵从他们祖先的礼文化。孔子又说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”因而我们的礼乐文化原点在周代，礼和乐是两条文脉，那些遵循着礼乐传统的政权都被视为正统，纳入正史之中。

　　<strong>纲举目张做好工作</strong>

陈胜火