乱淫一家亲直子はソファーの上で脚を組みなおした。　　锦州有上千家烧烤店，但大多是夫妻店，每家店几桌到十几桌，分散在城市的大街小巷。因为店小、不聚集，对外地人来说，来锦州吃烧烤容易“找不着北”。sQGta-SfFNIlAZ87r7TWavn6-（铸牢共同体 中华一家亲）新时代的乌兰牧骑：做扎根草原的民族团结使者

　　中新网呼和浩特6月26日电 题：新时代的乌兰牧骑：做扎根草原的民族团结使者

　　作者 乌娅娜 李腾飞 马壮

　　“在新时代，虽然演出的条件和设施好了，但乌兰牧骑的职责从来没有变过，乌兰牧骑队员的优良传统也没有丢失，我们在草原百姓心中的地位也依然是‘我们的乌兰牧骑’。”内蒙古自治区直属乌兰牧骑副团长白岚说道。

　　“乌兰牧骑”是蒙古语，意为“红色的嫩芽”，他们是小型、流动、综合性的文化工作专业队伍。队员们把丰富多彩的文艺节目、党的政策、民族团结的成果在广袤的草原上传播开来。演出间隙，队员们与农牧民同吃同住同劳动，打草、接羔、剪羊毛、义务理发、辅导文化，与农牧民群众结下浓浓深情，牧民亲切地称他们为“我们的乌兰牧骑”。

　　从1957年第一支乌兰牧骑成立到现在，一代代乌兰牧骑人成为全国文艺战线的一面旗帜。

　　当白岚第一次在家门口的一个小礼堂里看到乌兰牧骑演出时，就被节目和演员深深吸引，1996年，16岁的白岚成为一名乌兰牧骑队员，如今依然为乌兰牧骑的发展做贡献。

　　作为中年一代，白岚言传身教，将老一辈乌兰牧骑队员的本领、精神和作风传给年轻一代。

　　“虽然时代不同了，但是乌兰牧骑的优良传统没有变，我们到牧区演出，不管走到哪，当地的各族群众都把队员们当成自己的孩子一样，领到自己家住，一起吃饭，一起劳动。”白岚说道。回忆起去年的一件事，她不禁红了眼眶，“我们在额尔古纳市演出完，当地一位生活不太富裕的老人竟然掏出了 200元，让我给乌兰牧骑的孩子们买冷饮，当时我们特别感动。”

　　“90后”的包蕊也和其他队员一样一专多能，她是舞蹈演员、主持人，还会弹古筝。每年，他们都走进内蒙古基层各地演出上百场。

　　有一件事也令包蕊记忆深刻。“我们在去阿拉善盟演出的途中，看到有一位牧民的卡车翻倒在路边，马群也走散了，男队员们立刻上前帮忙扶卡车，女队员们去找走丢的马匹，帮助牧民解决了困难。”

　　随着社会的进步，乌兰牧骑的队员们在继承传统节目的同时，也在不断创新和编排新节目，以满足民众对精神文化生活的追求。在最新排练的器乐合奏《奔腾北疆》中，小提琴和蒙古族传统乐器马头琴共同奏响。器乐部负责人云帅告诉记者：“两种乐器的融合也是不同文化的融合，代表着北疆文化的创新发展。”

　　现如今，走进草原深处的乌兰牧骑依托“演出+”的形式，将反诈、消防、法律等知识融入到节目中，也和各行各业开展共建，“红色文艺轻骑兵”有了更多的职能和责任。

　　采访中，乌兰牧骑的队员们现场表演了弘扬铸牢中华民族共同体意识的节目《同心共筑中国梦》，身着不同民族服饰的演员们在歌声中起舞，歌词中唱道：“56个兄弟姐妹彼此牵挂，风里雨里在一起，我们是一家，中华民族一家亲，同心共筑中国梦，天南海北心相连，我们是一家。”(完)