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　　世人如此厚爱兔子，自然因为兔子行动敏捷，乖巧温顺，进而将之视为祥瑞和睦的象征。若不是还有个头大、性温和的羊，造字的先祖或许会以兔为原形勾画“美”字。不过兔子虽然与“美”字擦肩而过，先祖也以兔延伸出两个汉字。一个是“逸”字，《说文解字》谓之“善逃”。“善逃”是兔子的行为特征。生来善良温顺，不能踢，不能咬，遇到强敌只有一条活路——逃。兔子一是跑得快，时速可达56千米以上；二是跳得远，一跃就在五六米开外。我们村外到处是良田，茂密的庄稼地是兔子隐身的最好帷帐。每逢收获时节兔子的境遇可就惨了，麦子割倒便失去了家园，只好惊慌失措蹿跳出来。有人看见马上撒腿追赶，论速度没有一个人能跑过兔子，可满地是人，后边追，前面堵，要逃命真不容易。此时兔子逃命的法宝不再是跑，而是跳。田间多河汊，河汊都有三米多宽，兔子一跃而过，追赶的人却跳不过去，只能望河兴叹。兔子逃走了，逃远了，再没有性命之虞，才能安闲着喘口气。这便是“逸”字的完整含义：逃跑和休息。所以，便派生出逃逸、奔逸、游逸、安逸、隐逸等词语。

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日后天渐暖

　　数据显示，我国技能人才总量超过2亿人，高技能人才已超过6000万人。但技能人才占就业人员的比例还不到30%，与德国、日本等制造业强国能达到70%至80%相比，差距还比较大。因此，我国技能人才的求人倍率长期在1.5以上,高技能人才达到2以上。

　　关于节气的起源，学者们讨论颇多。其中《尚书&#8226;舜典》中“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡”的记载，可能是涉及节气产生的最早文献依据，这也是礼乐文化的总纲，这个总纲形成了一条“礼—节气—乐”文化流，整个文化链条内部存在着严密的逻辑关系。自周代以降，“礼乐治国”模式成为历朝历代的根本遵循，由此，礼和乐成为中国传统社会的两大基石。节气指证着礼乐文化传统。礼文化博大精深。历史上，礼通过“损益之法”不断重构变迁，从司马迁的“礼三本”，到《汉书》的“四礼”，再到《晋书》以降的“五礼”，其基本依据都为周礼文献。没有文献，礼便无法建构，孔子说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”丢了礼的文献，连夏商的后人们都无法遵从他们祖先的礼文化。孔子又说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”因而我们的礼乐文化原点在周代，礼和乐是两条文脉，那些遵循着礼乐传统的政权都被视为正统，纳入正史之中。

　　湖南华天大酒店春节期间推出“星厨到家”品鉴套餐和尊享套餐，包含十二道菜品的品鉴套餐售价2000元，尊享套餐按300元每人起订，可选用固定菜单，也可自点菜品。 　　2013年2月，在甘肃定西渭源县元古堆村，习近平总书记走进村民马岗家破旧低矮的土坯房，从墙根水缸里舀起一瓢水，尝了尝，苦咸水的滋味让他眉头紧锁。那次，总书记专门来到引洮供水工程工地现场，叮嘱当地和随行的有关国家部委负责同志说“民生为上、治水为要”。

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