shkd种子直子は何も言わずにその澄んだ目でじっと僕を見ていた。僕はレイコさんに最初の女の子と寝て彼女と別れたいきさつを説明した。僕は彼女を愛することがどうしてもできなかったのだといった。それから永沢さんに誘われて知らない女の子たちと次々寝ることになった事情も話した。「いいわけするんじゃないけどc辛かったんだよ」と僕は直子に言った。「君と毎週のように会ってc話をしていてcしかも君の心の中にあるのがキズキのことだけだってことがね。そう思うととても辛かったんだよ。だから知らない女の子と寝たんだと思う」　　共建“一带一路”的红利是实实在在的。例如，孟加拉国帕德玛大桥的建成，为其带来每年1.5%的GDP增长，受益人口超过8000万；巴基斯坦卡洛特水电站的运转，预计每年可节约标准煤约140万吨，减少二氧化碳排放350万吨，满足500万人的用电需求；截至2022年7月，中欧班列累计开行超过5.7万列，通达欧洲24个国家的196个城市，带动中欧贸易双向、持续增长。在人文交流合作领域，中国迄今已在国外建设23个鲁班工坊，开设数控机床、光伏发电、3D打印、工业机器人等前沿专业，不断为当地培养职业技术人才；中医药海外中心的合作共建，不仅助力深化全球卫生治理合作，也促进了各国民众对中国文化的理解和认同。2LaDB-0qTGeMrtC8maALIPaLtI-中外专家：从应对气变到人工智能，马克思早已给出“答案”

　　中新网北京7月1日电 (彭大伟 吴家驹)马克思的学说如何为人类应对当下面临的气候变化等重大挑战、驾驭人工智能发展提供重要启示？为什么说在应对气候危机和人工智能潜在风险等问题上，中国比西方更具优势？

　　近日，《马克思传》作者、伦敦大学客座教授大卫·麦克莱伦(David McLellan)、中央社院马克思主义理论教研部主任左鹏，中央社院统战理论教研部副主任徐锋、中央社院中华文化教研部副主任翁贺凯、中央社院统战理论教研部教授王珍受邀参与中新社“东西问·中外对话”，围绕上述话题展开对话。

　　谈及如何看待现代化以及中国式现代化，麦克莱伦指出，一方面，西方社会存在日益加剧的不平等现象。在英国和美国，贫富差距越来越大，令人高度担忧，长此以往必将对社会的肌理和合理的政治安排，造成极大的破坏。另一方面是日益严重的污染问题。“我们目前面临的全球气候危机，其成因包括过去200多年来，西方社会持续进行的工业化。”

　　徐锋表示，中国式现代化开创了人类文明新形态，主要因为中国式现代化体现了人类文明演进的一般规律，壮大了人类社会文明进步的力量，并且是人类文明新形态的一种实现方式。

　　从马克思主义的视角来看，人类应当如何处理与自然的关系？王珍表示，马克思认为，“人靠自然界生活”，人类善待自然，自然也会馈赠人类，但“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复”。

　　她指出，面对生态环境危机，全人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，唯有携手合作，超越国家、民族、文化、意识形态界限，站在全人类高度，推动构建人类命运共同体，才能有效应对全球性环境问题。

　　“中国在生态文明建设之路上，走得义无反顾。”王珍援引数据指出，2000年到2017年，全球新增绿地面积中约1/4来自中国，中国贡献比例居全球首位。

　　人工智能是当前全球各国热议的话题，那么，马克思主义对于应对人工智能带来的挑战，有何启发？

　　“重要的是，机器的发展应该为人类服务，人类不是它们的附庸。”麦克莱伦强调，要做到这一点，就必须对人 工智能的发展加以规范。然而，他指出，遗憾的是，目前在美国，人们看不到监管人工智能的希望。“因为他们不相信监管的作用，不相信国家的作用。但像中国这样的国家，如果愿意的话，显然是有能力进行监管的。”

　　对于人工智能是否可能因为自主学习而涌现出自我意识，徐锋认为，该问题的答案存在争议，考察的标准、尺度也众说纷纭。

　　他表示，总的来看，人类还是有很大概率能够尽可能地控制人工智能为己所用，使之不迅速趋于完全异己和异化的方向。“一般来说，科学技术本身无所谓善恶。问题是谁来掌握它，怎样运用它以及用它来做什么。”