鸣人×所有人物画面「まcそういう店なのよ。近所の人はみんなうちに本を買いに来るしc配達もするしc昔からのお客さんも多いし家四人は十分食べていけるわよ。借金もないし。娘を二人大学にやることはできるわよ。でもそれだけ。それ以上になにか特別なことをやるような余裕はうちにはないのよ。だからあんな学校に私を入れたりするべきじゃなかったのよ。そんなの惨めになるだけだもの。何か寄付があるたびに親にぶつぶつ文句を言われてcクラスの友だちとどこかにあそびに行っても食事どきになると高い店に入ってお金が足りなくなるんじゃないかってびくびくしてね。そんな人生って暗いわよ。あなたのお家はお金持なの」　　会上，李家超公布，考虑到社会已建立牢固的混合免疫屏障、疫情下本地医疗系统防治能力提升、与内地“通关”后未增加疫情风险、社会和市民对新冠处理能力提升等因素，将于本月30日起正式撤销确诊者“隔离令”。Yds3pv5-3n0OyxYY4Il5BZqPN-传承与创新：闽南祖传柳丝工艺匠人的坚守

　　中新网泉州7月7日电 (吴冠标 彭莉芳)细如头发的铜丝、薄如纸张的铜片……在福建省泉州市安溪县手艺人王礼土的巧手下，这些简单的原材料变成飞龙舞凤、奇花异草，经过组装则成为一顶顶金灿灿的佛帽，装点宫庙神明。

　　“这叫柳丝工艺，是我们家祖传的手艺。”王礼土近日告诉记者，柳丝即铜丝，在祖辈手中，柳丝工艺曾用于制作女性的发簪头饰，经其爷爷的改良，才被用来制作神明塑像的头冠(当地人称之为“佛帽”)，传承至今。

　　出生于1976年的王礼土，18岁便跟随爷爷学习柳丝佛帽制作。在他眼中，柳丝工艺不仅是一门谋生的手段，更是乐趣的源泉。

　　“过去娱乐方式少，能以铜丝勾勒出龙、凤、花草，当然是件好玩的事。”王礼土刚学习不久，就迷上了柳丝工艺。

　　柳丝佛帽的制作工序繁复，有编图挑花、淬火、贴花、洒焊粉、拼火、剪坯等十余道步骤，几乎每一道都是慢工出细活，制作下来短则数周，多则一两个月。可以说，在学艺过程中，王礼土是“痛并快乐着”。

　　过去，淬火工具比较原始，一般是手捧木炭用嘴吹火淬炼，吹火的时间、力道都有细致要求；力度过大、时间过久，铜丝就被烧没了，功亏一篑。

　　“当时我常常吹得嘴酸手疼，却从未想过放弃。”王礼土说，制作过程很辛苦，但看到一顶顶漂亮的佛帽在手上诞生，心中就有止不住的成就感。

　　除了精细繁复的制作技艺，佛帽还有严格 的形制要求，需要依照神明位阶的不同来设计，如帝帽、凤冠、王爷帽、相爷帽、帅盔等，甚至为神明戴上佛帽也有着对应的仪式。

　　对于这些，王礼土胸有成竹，信手拈来。早年资讯不发达时，他常在戏剧人物中寻觅佛帽的元素，后来更从各地宫庙和典籍中汲取灵感与范例。近三十载的积累，让他能不用打图稿直接制作，尺寸分毫不差，成品精致细腻、灵动十分。

　　精湛的柳丝佛帽制作技艺，吸引新加坡、马来西亚等国家，以及福建、广东、台湾等中国各地的客商前来订货。在王礼土看来，相较于当下流水线生产的纸制、铁制佛帽，柳丝佛帽的独特之处在于定制性和艺术美感。

　　“师傅领进门，后面的艺术创新和发展全要靠你自己。”王礼土始终记得爷爷的教诲，这些年来在创新路上不断探索，力求让佛帽在传承古老韵味的同时，融入现代审美。

　　令王礼土欣慰的是，大学刚毕业的儿子王永发决定继承他的衣钵，将柳丝工艺传承下去。“现在，他已经学会了基本的制作工序，还差几分老练和经验；我会慢慢地放手让他去独立完成作品，接触客户。”

　　王礼土也希望儿子能在自己的基础上进行艺术创新，“期待柳丝工艺在下一代传承人手上，会有更多不同的表现形式。这条路有无数可能性，我充满信心。”(完)