此外，华为兼备自主研发与向外部寻求解决方案。华为将智能终端领域与ICT领域的成功经验，快速移植到AITO汽车中，“常用常新、常开常新是我们的优势。”汪严旻说。OTA升级次数为4次，2个月一次的升级频率，一次实现ECU优化个数31个，通过超过1000项软件审批，为消费者提供更新的特性和软件优化。与赛力斯合作，华为似乎是下了一步“好棋”，华为的软件人才和车企的硬件人才共同研发，优势互补，形成合力来服务用户，为深入挖掘软件价值打好基础，进而推动全新汽车产业生态的加速建立。对于困难重重的一年，AITO汽车仍交出亮眼的成绩单。

　　理纱出生于2002年，小学四年级时跟随父母来到中国。一家人在大连生活近10年，她直到高中毕业才回到日本上大学。这让她比一般的日本同龄人更热爱中国传统文化。理纱平时还在一家专门教中国留学生的画室打工，她认为中国留学生非常喜欢与人交流，而且勤学好问。除了以一种“平视”的视角观察中国外，实际上，像理纱这样喜欢向同学推荐中国饮食文化的年轻人也扮演起沟通中日民间交流的桥梁角色。

　　开春后，培楚想在南宝牧场新建一间接待游客的小木屋，为家庭增加一份收入；还想换个更好的发电机、修好摔坏的无人机，让牧场的生活更加便利。(完)

　　围绕这个民调结果，共同社客座研究员冈田充日前在日媒刊发题为《“Z世代”对华有好感，不同年龄段为何好感度不同》的文章。他在文中剖析称，将日本或欧美的治理体系投射到中国的政治和社会上，以日本或西方的标准观察判断中国，这是很多六七十岁的日本人对中国“没有亲切感”的原因，而“Z世代”的想法则有所不同。冈田充以教过的大学生为例说，日本“Z世代”没有经历过国家经济高速增长时期，在他们还没出生时日本经济已开始陷入低迷，而在他们的成长期，中国又赶了上来。随着中日民间交往的加深，“Z世代”在学校或工作中经常可以和中国留学生或中国同事直接接触，这让他们可以从一种“对等”的视角观察中国。

　　新华社北京2月1日电 2月1日，国家主席习近平就巴基斯坦发生严重恐怖袭击事件向巴基斯坦总统阿尔维致慰问电。

　　真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既具有绝对性，又具有相对性。马克思主义就是我们共产党人的“真经”，“真经”没念好，总想着“西天取经”，就要贻误大事！不了解、不熟悉马克思主义基本原理，就不可能真正了解和掌握中国特色社会主义理论体系。马克思主义作为客观真理，也是绝对性和相对性的统一。这就要求我们既要坚持以马克思主义为指导，又要在实践中丰富和发展马克思主义，实现马克思主义的中国化时代化。

袁涵雄