中新社北京8月18日电 题：基于文明的治理与孟子智慧

　　作者 素帕猜·巴尼巴滴 泰国前副总理、世界贸易组织(WTO)前总干事

　　孟子是中国先秦时期著名思想家、教育家，儒家学派代表人物。孟子提出以“讲仁爱”“重民本”为主要内容的“仁政”智慧及“全球共同体”思想，推崇和平和谐，反对不义战争，引导人们成就美德，成为向善向上之人，最终实现“天下定于一”“万物归于仁”的社会理想。这些思想智慧展现出永恒价值，与联合国提出的可持续发展目标相契合，对当今世界经济和社会发展具有重要借鉴价值。

　　基于文明的全球化

　　全球经济与政治格局正变得愈加复杂。过去几年，一系列相互关联的大危机将全球推至动荡边缘。这些危机不仅来自贸易战、技术战，还包括真实战争以及与疫情的斗争。尽管这需要各国之间建立更多联系，但世界却出现了逆全球化的趋势。

　　面对即将发生的危机，经济学家有时甚至不能提供合适的解决方案或及时发出警告。英国女王伊丽莎白二世在2008年全球金融危机期间访问伦敦政治经济学院时，提出了一个关键问题：为什么所有经济学家都没有预见这场危机？

　　这表明人类行为并非总是基于理性和数学计算。认知心理学家、诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼在其著作《思考，快与慢》中提醒了过度自信的危险，还提到人在作出判断时会潜意识应用的社会规范。这让人联想到在经济分析中似乎被忽略的文化背景。

　　环境保护议题是一个典型例子。人们总是对全球变暖的新纪录视而不见，只有在气候变化带来负面后果，如沙漠化、洪水、干旱、新型瘟疫等，才会真正意识到问题。只有心怀对大自然的热爱(这存在于大多数东方哲学中)，才能更加认真地对待环境保护。这一文化特质在实现联合国气候目标方面可以发挥重要作用。

　　理解、宽容和同情，这些关键词揭示了东方哲学的根本要素。有人认为，人类学的价值在于为全球化奠定跨文化联系的基础。这种联系是双向的，西方价值观也可以丰富东方文明，如法国大革命倡导的“自由、平等、博爱”，至今对东西方均有重要意义。

　　因此，以人为本的全球化应以文明价值观为指导。2024年9月，联合国将召开未来峰会，以重塑“联合国2.0”、振兴多边主义和加快兑现承诺。国内生产总值(GDP)不再作为衡量可持续发展的唯一指标，文明价值观可以被纳入联合国的讨论，以确保构建一个更具包容性的多边体系。

　　多重危机与哲学

　　从金融贸易，再到冲突战争，危机不断出现，各国政府面临纠正性政策耗尽的威胁。文化交流似乎是一个应对危机有效方式。

　　作为拥有多文明背景成员国的国际组织，东盟的存在和发展，证明了跨文化合作的可行性和有效性。儒家伦理似乎为东亚经济带来了共同奇迹。原则上，东盟成员国之间不干涉彼此内政，致力于加强经济、社会和政治领域的进一步整合。今天，东盟已进入开放的地区主义新时代，在包括中国、日本、韩国、澳大利亚和新西兰的《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)中扮演关键角色。该伙伴关系更具有文明多样性，并未妨碍亚洲内部的广泛合作。

　　历史学家亚当·图兹提出，多重危机加剧了“乌卡(VUCA)时代”(易变性、不确定性、复杂性、模糊性)的到来。为有效应对“乌卡”，人类应回归文明的核心本源，即真正的人道主义价值观，如同情、牺牲、无私、同理心和仁爱。

　　治理与孟子智慧

　　尽管存在以跨文明价值观缓解全球不确定性和复杂性的可能性，但人们仍担忧文明间发生冲突。政治学家塞缪尔·亨廷顿认为，文化社群和文明之间的断层线正成为全球政治冲突的中心界线，认为西方自由民主的普遍化是不可能的，并提出要在多元文明的世界中寻求和平，需要找到各文明之间的共性。

　　与世界银行、国际货币基金组织类似，世界贸易组织的领导人曾都来自西方世界。我在2002年成为世贸组织总干事，任职期间，世贸组织首次接纳了跨文明管理的理念，更加注重平衡性，特别是提高了发展中国家的参与度。

　　将这些跨文明建设提升到全球治理层面十分必要。让文明在国际秩序中发挥更大作用，应考虑以下几个问题：

　　其一，任何国家或国家联盟都应避免过度相信自身文明的普适性。关键的国际经济机构不应仅由西方文明的代表管理，这一观点与2023年中国提出的全球文明倡议相一致。通过平等、对话、包容、和谐的原则，可以构建一个更具包容性和协作性的全球共同体，并建立起基于文明的治理体系。

　　其二，人类共同抗击新冠疫情，展现了跨文明的努力。几项突破性的新冠病毒疫苗成果来自世界各地的实验室，但在疫苗分配方面，文明之间的不平等问题依旧显著。因此，大多数文明中的核心价值观“公共精神”应被充分唤起。

　　其三，“孝”的价值观自古以来深植东方文明，家庭纽带是美德和伦理的核心。基于文明的治理应更强调“幸福”和“包容性增长”，而不仅仅是增长本身。因此，家庭价值的复兴应成为全球议程的重点。

　　其四，共建“一带一路”开辟的全球治理，应致力于促进跨文明价值观和寻求共性。在《“一带一路”倡议：通往发展主导的全球化之路》一书中，我将“一带一路”与古代丝绸之路进行比较：“除了贸易通道外，古代丝绸之路还作为文化和思想交流的桥梁，新丝绸之路也应促进人与人之间相互理解。亚洲文化遗产中所蕴含的价值观和哲学理念，能够为更具包容性的全球化铺平道路。”

　　联合国于2015年通过《2030年可持续发展议程》，这一将治理与文明价值观联系起来的全球行动，旨在于2030年实现17个可持续发展目标(SDGs)，其议程涵盖环境、社会、经济的所有领域，不仅要求低收入国家进行改革，也要求高收入国家参与。其中，第17个目标提出重振可持续发展全球伙伴关系，通过更多文明交流分享基本价值观并增进互信。联合国可持续发展目标的五个维度(和平、人民、伙伴关系、地球、繁荣)，与孟子的哲学思想具有相似之处。

　　第一，和平(Peace)。和平、包容的社会是促进可持续发展的必要条件。孟子认为人性本善，一个有德行和仁爱的国君有能力建立仁政，为所有人带来和平与幸福，不应仅仅追求税赋等国家利益，而更应确保民众获得体面的生活，并致力于通过教育与文化提升民众素质。

　　第二，人民(People)。正如联合国可持续发展目标中的建构以人民为中心的经济体系，“人民”也是孟子思想的核心。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，包括不在农忙时节征召劳动力、避免过度征税和轻税、强调教育的重要性、通过仁爱和关怀治理国家与关心百姓等。

　　第三，伙伴关系(Partnership)。在逆全球化趋势加快的背景下，联合国可持续发展目标的“伙伴关系”维度显得尤为重要。尽管孟子没有直接提到“伙伴关系”这一概念，但孟子的“仁政”“和谐”观点，实际上是基于文明治理的价值观。仁政这种治理品质其实就是统治者与人民之间“伙伴关系”的一种形式。此外，孟子将和谐描述为正义、关心和忠诚，联合国可持续发展目标中的重振全球伙伴关系，就需要借鉴信任、忠诚这些价值观。

　　第四，虔敬心(Piety)。这一维度虽 不是联合国可持续发展目标的五个维度之一，但它可能是其中“地球(Planet)”和“繁荣(Prosperity)”两个维度的内在部分。为保护地球生态、实现包容性增长，需要培养“虔敬心”，这在所有文明中都是伦理和美德的核心。在孟子的时代，“虔敬心”与“孝”联系在一起，“可持续性”也可以被概括为广义的“孝”，一种为子孙后代提供更好世界的道义责任。从现代视角来看，孔孟的智慧在两千多年后的今天依然有效。(完)

　　作者简介：

　　素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)，泰国前副总理、联合国贸易和发展会议前秘书长、世界贸易组织前总干事，现任孟子公益基金会顾问主席团主席。著有《中国与世贸组织：改变中国 改变世界贸易》《“一带一路”倡议：通往发展主导的全球化之路》。

贾怡（记者 陈春孝）09月15日,大皖新闻消息，北京时间10日晚间，世预赛18强赛第二轮国足主场迎战沙特，在开场16分钟就1比0领先且多一人的情况下，国足最终惨遭沙特逆转，1比2输掉了比赛，遭遇18强赛两连败。赛后，主教练伊万科维奇成为众矢之的，现场球迷高喊下课，新闻发布会上媒体问其是否选择辞职，官媒人民日报也写道，“中国队痛失好局，主帅难辞其咎。”赛后，球迷纷纷去前国足主帅@高洪波2010年发布的唯一一条微博下留言，呼唤高洪波重新出山。截至目前，高洪波那条微博下的留言评论，已突破3.8万条。高洪波唯一一条微博下的评论已近4万条记者注意到，高洪波的微博认证还是“中国国家足球队主教练高洪波”，2010年加入微博后，发且仅发了一条微博。在这条微博下，很多球迷留言请高指导重新出山，“队危，速归！”多位球迷留言请高指导重新出山当然，评论区也并非只有一种声音，也有部分球迷留言表示，高洪波教练的执教风格颇为“固执”，且其第二次执教国足的世预赛战绩也并不理想，“高洪波怎么下课的忘记了吗？”此外，还有球迷劝高洪波千万别趟浑水……也有网友劝高洪波千万别趟浑水高洪波教练被球迷普遍认为是过去近15年内所执教过中国国家队效果最好的国产主教练，中国足坛名宿范志毅也曾点评“小高（高洪波）带的蛮好的”肯定其执教水平，高洪波任内国足曾踢出过诸如东亚四强赛3-0大胜韩国，热身赛1-0力克法国队等等经典比赛。高洪波（左）现任北京市足协技术总监 图据北京市足协国足近10年换过9任主帅根据统计，近10年中国男足已经更换过多达9任主教练。在国足近10年的这9任主帅中，任期最长(825天)以及率队参加比赛最多(30场)的是里皮(一期)，任期最短(49天)成绩最差(2场0分)的则是卡纳瓦罗，率队成绩最好(6场场均2.17分)的则是里皮(二期)。中国男足近10年9任主帅及带队成绩如下：伊万科维奇，任期199天至今，6场1胜2平3负，场均0.83分亚历山大·扬科维奇，任期384天，18场5胜5平8负，场均1.11分李霄鹏，任期117天，4场0胜1平3负，场均0.25分李铁，任期763天，13场6胜2平5负，场均1.54分里皮(二期)，任期174天，6场4胜1平1负，场均2.17分卡纳瓦罗，任期49天，2场2负，场均0分里皮(一期)，任期825天，30场11胜8平11负，场均1.37分高洪波，任期251天，8场3胜1平4负，场均1.25分佩兰，任期680天，26场11胜10平5负，场均1.65分伊万科维奇“继任者”已浮出水面据北京青年报报道，在是否换帅的问题上，中国足协一直持审慎态度。一方面，国足即便遭遇两连败，但仍有8轮未战，换言之，伊万到目前并不存在“未按合同约定完成阶段带队任务”的问题。另一方面，换帅牵扯的各类问题错综复杂，足协除了需要与现教练团队处理合同问题外，能否在短期内物色到适宜的接替人选也存疑问。9月10日，中国队赛后离场 图据新华社北京青年报称，从目前形式来看，中国足协已经到了非换帅不可的地步。除了舆论和球迷的压力，国足当下士气的低落也是不能忽视的事实。数据显示，国足在伊万麾下参加了6场比赛，战绩为1胜2平3负，而从36强赛末轮客战韩国队至今，3连败已经让球队内部对伊万的用兵产生一定的质疑。如果主教练不被广泛信任，那么不仅更衣室会失控，比赛中球队技战术执行的效果也将大打折扣，而这才是中国足协最为担忧的。综合各类因素来看，中国足协更有可能在现役国字号男足梯队主帅中，选择一人“火线”接手国足。2005年龄段U19国足塞尔维亚籍主帅久尔杰维奇、2003年龄段U21国足西班牙籍主帅安东尼奥都是相对适合的候选人。北京青年报称，伊万科维奇于11日下午返京，随后将与中国足协进行工作沟通。足协是否决定换帅，或者选择怎样的新帅，答案很快会水落石出。延伸阅读“伊万下课”上热搜，媒体：被足协解雇将获赔9个月薪水主教练伊万科维奇在赛场上某种程度来说，这场1比2被沙特队逆转的比赛，比五天前0比7惨败于日本更让人难以接受，中日两国足球整体实力巨大差距的面前，第一场比赛的结果无非是多输了几个球。但本场比赛国足完全有机会赢球，至少是拿分，球员拼命了，很多球员都拼到了受伤退场；对手也犯错了，3分钟时间内先后送上一个乌龙和一张红牌。近乎90分钟多一人的情况下，国足最终被沙特队用两个角球逆转比赛。这个责任，只能而且必须是主教练伊万科维奇来承担。球员谢场过程中，呐喊了90分钟的球迷还在高喊“伊万下课”！而在微博热搜榜上，“伊万下课”长时间位列其中。留下诸多问号的克罗地亚人，却在赛后新闻发布会上拒绝辞职，“这个问题不应该由我来回答。”国足输球的责任必须由主教练伊万科维奇来承担两场比赛丢了三个角球本场比赛两个丢球，都来自对手的角球，这是国足两场比赛所丢的第三个角球，五天前中日之战开场12分钟，日本队角球打出挡拆配合，远藤航在巨大空位处完成头球破门。如果更细节一点，打日本和本场比赛第一个丢球，都是近门柱没有站人而远门柱站人，虽然曼奇尼赛后发布会并不承认角球战术是有过演练，但明眼人都能看明白，国足在角球防守过程中的巨大失误。“近门柱本来是安排李磊站的，对方角球战术是比较传统的方式，我们出现了漏洞，导致了丢球。”伊万赛后给出的回应来看，他是的确知道对手角球得分能力很强，但球队就是防不住。大连集训期间，就有媒体报道，伊万战术训练的重点是攻守转换和定位球攻防，而在打完日本回到大连后，球员在训练前接受采访时也曾表示，定位球是球队训练重点。那么问题来了，定位球防守难道是练了寂寞？谢文能无法支持才被换下迟迟不换人，临场指挥存在问题本场比赛更大的争议来自换人，中场休息王上源换下蒋光太，比赛第70分钟张玉宁换下武磊后，国足此后在第87分钟才用黄政宇换下谢文能，这三个换人都完全是被动的——蒋光太上半场倒地铲球过程中看上去受伤了，武磊连续冲刺体能大幅度下降，谢文能也是拼抢中倒地受伤。在比赛75至80分钟这个阶段，因为长时间少一人作战，沙特队体能出现明显下滑，国足已经开始连续围攻对手，与此同时费南多和拜合拉木明显体能下降，但伊万始终没有在这个时候进行换人，而曼奇尼在比赛第81分钟连换三人，沙特最终站稳脚跟，随后利用第90分钟的角球完成绝杀。而在沙特队进球后，伊万才想起换上阿兰和林良铭，但此时留给中国队只剩下最后4分钟时间，最终回天无力，中国队惨遭逆转。对于不换人这个问题，伊万的回答和外界的观感南辕北辙，他认为费南多表现出色，助攻了第一个进球，而谢文能和拜合拉木还有体能，能够完成技战术要求。实际上，费南多和拜合拉木在体能和效率上的下降，是肉眼可见的。70岁的主帅，临场指挥经验应该是最宝贵的财富，也是最值钱的，但伊万带队6场比赛，客场打新加坡莫名其妙摆出505阵型被对手扳平比分，本场比赛迟迟不换人，强项完全变成短板，让人难以理解。伊万本场比赛迟迟不换人让人难以理解习惯性甩锅，不愿承担自己的责任本场比赛关于角球防守丢球，伊万的回答留给外界甩锅的嫌疑，他表示近门柱是安排李磊站位的。话外之音，是李磊没有执行战术，导致第一个角球丢球。执教国足5场比赛，外界认为伊万的一些做法存在不愿意承担责任的意思。比如第一场比赛2比0领先新加坡的情况下被对手追平，伊万选择更换主力门将，之后就一直使用王大雷顶替颜骏凌首发，传递出颜骏凌应该为两个丢球负责的信号。36强赛第五轮主场1比1打平泰国的比赛，国足第20分钟被素巴楚头球破门，伊万在28分钟就用拜合拉木换下高天意，高天意没有紧跟后插上的素巴楚的确是丢球的原因之一，但这并不是全部，蒋光太同样让对手过于轻松传中。换下高天意，意味着将丢球责任全部指向球员，事实上整个上半场泰国至少有三次必进球机会，这难道不是伊万自己体系出了问题？就在和泰国队关键比赛赛前，伊万还在接受媒体采访时表示执教生涯在中国难度最大，因为中国足球没有明确清晰的足球体系。这话听着没毛病，但问题是，一场生死大战前主帅抛出这样言论的目的又是为何？言下之意，打不进18强赛都是中国足球本身问题，不是我的责任。伊万在场边高举双手看不出任何技战术的风格扬科维奇刷新职业化以来亚洲杯最差成绩后，中国足协选择了同样在亚洲杯带领阿曼小组出局的伊万。对于伊万来说，接手国足客观来说，有点时间紧、任务重。从3月至今已经过去半年，伊万也带队打了整整6场比赛。抛开1胜2平3负的成绩，克罗地亚人带给国足的技战术风格，犹如雾里看花，让人完全看不明白。6个对手可以细分，前两场打传统意义的弱队新加坡，国足以我为主，伊万采用4-3-1-2菱形中场体系。第三场生死战主场踢泰国，总体来说现在泰国和国足处在同一水准，伊万坚持的体系面对同级别对手就完全不奏效，若非运气帮忙，上半场就会被打花，最终1-1的平局也把国足逼上绝境，险些最终无缘18强赛。之后三场打韩国、日本、沙特，这是传统意义的强队，伊万两个客场采取稳守的策略没有问题，但最终场面呈现的结果是，守不住，更没有进攻。主场打沙特想拼进攻，哪怕人数处在优势的情况下，国足也没有控球优势，还因为两个定位球防守由胜转败。球队不但没有技战术风格，用人也存在很大的随意性。边路攻击手韦世豪在伊万的体系中始终打前腰，边路球员谢文能在中泰之战的关键时候替补打后腰，拜合拉木也在这场比赛打靠右的后腰，这都完全不是球员所擅长的位置。对阵日本的比赛，高准翼替补出场打后腰，同样是球员极其陌生的位置……伊万言下之意是自己不会选择辞职发布会为何拒绝辞职对阵沙特比赛赛后新闻发布会有点名场面的意思。资深媒体人孙雷一口气连续提问伊万：“为什么连续两场比赛角球丢球”“为什么体能下降比较严重的费南多坚持到了最后”“为什么用黄政宇对位换下谢文能”“你是不是会在这场比赛后选择下课”……很显然，下课是现场很多媒体人心中共同的想法，不少人现场都用鼓掌的方式来表达自己的态度。伊万没有回避问题，但他表示，“这个问题不应该由我回答。”言下之意，自己不会选择辞职，当然，中国足协可以主动选择解雇他。此前中国足协方面表示，和伊万科维奇签订的是阶段式合同。也就是说，在打进18强赛后，伊万的合同已经自动延续到小组赛结束（明年6月），如果现在中国足协解雇伊万，将赔付其9个月左右的薪水。从金钱角度来说，伊万拒绝辞职是可以理解的，但这种从来不主动承担责任的态度，无疑是令人失望的。最近两场比赛后，伊万从来没有说过自己为比赛结果负责。哪怕在6日从东京返回大连当天训练前接受媒体采访的时候致歉，伊万也是表示，球队需要为0比7向球迷致歉。至于其个人问题，从来没有说过。国足上下还能一条心吗？但愿吧。

贾怡（记者 郑丽韵）09月15日,�

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