这段时间，台湾苗栗县民众的日子过得不安稳。

　　此地多间宫庙近日接获苗栗县“后备指挥部”公文，要求签订“弹药预屯点支援协定书”，文件指出，预计战争冲突前，需要将弹药运往宫庙内部空地，以利后备旅部队弹药补充使用。此事一出，舆论一片哗然，反对抗议声铺天盖地。台军方有关部门随即进行所谓澄清，辩称“仅为程序演练”，但民众对此并不买账：把宫庙当标靶，是不是太荒唐？

　　台湾军方弹药库 图片来源：台湾《联合报》

　　险恶用心昭然若揭

　　据台媒报道，苗栗县仅铜锣乡就有至少3座宫庙收到“支援协定书”公文，且几乎都位于距离民宅与工业区较近区域。如此密集的点位排布，真是为了“存放需要”吗？

　　不少岛内人士质疑，宫庙空地不多，且旺盛的香火极易引燃弹药，引起安全事故，绝非存放弹药的优选。

　　台湾苗栗县铜锣乡九湖村天宝寺宫庙 图片来源：中时新闻网

　　铜锣乡九湖村长曾义男表示，他们全村村民都不同意在宫庙存放弹药，他质疑这根本是把宫庙当标靶，并表示将发起联署，要求台军方退回计划。台湾前空军副司令张延廷表示，宫庙是信仰中心，在此放置弹药，若真的发生战争“人民也无处可去了”。

　　台湾《中国时报》社评指出，透过“宫庙囤弹”可以窥见民进党当局令人忧心的军事理念，“从巷战蔓延至宫庙，显然当局已经想定要全岛焦土化作战，台湾人民可以承受吗？”

　　台湾民众在宫庙祭拜 图片来源：中时新闻网

　　台湾宫庙，如履薄冰

　　很难想象，作为承载民间信仰的宫庙，最近却因一些荒唐理由被迫卷入岛内的政治与军事漩涡。

　　民进党当局日前召开“研讨会”，讨论所谓“大陆通过妈祖庙影响台湾选举”，台陆委会还声称不只妈祖，包括保生大帝、关帝爷、神农大帝等，都是大陆的“统战工具”。

　　4月9日，“天下妈祖回娘家”活动在福建省莆田市湄洲妈祖祖庙启动。中新社记者 吕明 摄

　　5月7日，闽台“保生大帝绕境巡安”民俗活动在福建泉州举行。　吴冠标 摄

　　此等言论让台湾各界大感荒谬。从天上神佛到地上众生，只要跟大陆扯上一点关系，一律被民进党当局定性为“统战工具”“认知作战”。高雄弥陀清和宫主委吴钟添说，两岸同文同种，不少台湾庙宇都是从大陆分香过来。他表示，信仰是为了寻求心灵安稳与寄托，不应跟政治混为一谈，过去他前往大陆交流也没有涉及政治。新北市三重先啬宫负责人李干龙也说，“宫庙统战”的说法根本是误导民众，民进党当局自己不愿与大陆交流，民间团体努力促进两岸沟通却被“抹红”、抹黑，实在令人不齿。

　　不是被“抹红”，就是要做“弹药 库”，台湾

　　台湾高雄弥陀清和宫 图片来源：联合新闻网

　　台舆论批赖清德选前选后两副面孔

　　《中国时报》另篇社论指出，每逢选举，全台各宫庙车水马龙，候选人穿梭其间；妈祖出巡，政治人物争相扶轿参拜。赖清德在竞选期间，宫庙是其必经之地。选举过后，宫庙又被诋毁为“统战工具”，更被指定为弹药预屯点，恐成“人肉盾牌”。

　　选前选后，被以两面手法对待的，难道只有宫庙？

　　赖清德当选前声称，若他成为地区领导人，则“两岸发生战争的几率最低”。然而执政一月有余，其一意孤行的“台独”言论却在不断刺激着民众神经。

　　在纪念黄埔军校百年的活动中，赖清德鼓动军队不要接受“首战即终战”，要为“抗中保台”而战，这次宫庙事件更是妄图“藏弹于民”。当岛内外各界都在警告台海兵凶战危时，这位曾经声称会“和平保台”的人当选后的每个举动却都在为战争作准备。

　　多位岛内学者、评论员指出，相比于宫庙内随时可能酿成悲剧的弹药，赖当局将民众当人质的做法、视人命如草芥的态度，更令人胆寒。岛内媒体人郭正亮在一档电视节目中表示，自赖上台以来，备战是最明显的议题，两岸交流也随之变少。“赖执政一个多月，民众或许还在容忍，以后大家可就没耐性了。”

　　作者：木杉