岡江凛多大了まず第一にcこの小説は五年ほど前に僕が書いた螢という短篇小説螢納屋を焼くその他の短編に収録されているが軸になっている。僕はこの短篇をベースにして四百字詰三百枚くらいのさらりとした恋愛小説を書いてみたいとずっと考えていてc世界の終わりとハードボイルドワンダーランドの次の長篇にとりかかる前のいわば気分転換にやってみようというくらいの軽い気持でとりかかったのだがc結果的には九百枚に近いcあまり「軽い」とは言い難い小説になってしまった。たぶんこの小説は僕が思っていた以上に書かれることを求めていたのだろうと思う。　　在另一卷中，祠庙的来由也有着明确的记载：“蚕丛初为蜀侯，后称蜀王，常服青衣，教民蚕事。民感德，立祠祀之，俗呼青衣神，敕封土主。饲蚕之家，无不敬之。”而据北宋《舆地广记》“昔蚕丛氏衣青衣，以劝农桑，县盖取此为名”之说，青神之前更早的县名同样缘自这段久远的传说。Slrea0hu-t8WdnQf2ALXhICQDytF-【四海文心】三评“主旋律展新颜”之一：人民性，主旋律作品的“活水源头”

　　电视剧《我的阿勒泰》以唯美风格与真挚情感让人耳目一新，同时也使主旋律作品完成了新一轮进化：主旋律作品的功能性转移，沉浸与体验感上升到了一个新的层次；“大合唱”“交响乐”式的宏伟表达是主旋律，“浅吟低唱”“直击心灵”式的抒情表达一样也可以是主旋律。

　　在电影《集结号》《风声》获得口碑与票房双丰收后，它们以对战争、谍战类型作品全新形式的呈现，赢得了“新主旋律”的说法。此后，“新主旋律”又在《人民的名义》《觉醒年代》《山海情》《红海行动》《长津湖》《人世间》等大量影视作品中，得到了新的延展与诠释，人们发现，只要是那些讲述正义与善良、追求公正与美好的文艺作品，都可以算作主旋律作品。随着观众审美需求的不断升级，主旋律作品也在迅速进化，已经在无形中贯穿了历史与时间，形成了一个统一的、连贯的、有继承有创新的序列。

　　当我们观察近二十年来主旋律作品的发展轨迹时，不难看到，主旋律作品的视角不断切换，领先于形式与内容的创新，这一现象更应引起我们的重视。来自创作者的视角变化，是一种具有引领意义的、积极主动的突破，并非来自观众和市场层面提出的要求，因而每次“主旋律”的角度调整，都会带来新鲜或惊喜的效果，这不仅鼓励了创作群体对主旋律不断进行新尝试的勇气，也使得市场对主旋律拥有了更强的需求度与容纳性，在今天，主旋律作品已经货真价实地成为了消费与欣赏领域的主流。

　　谁说只有高投资、大制作、史诗场面，才配得上“主旋律”这三个字？这恰恰是对主旋律的一大误解，是强行被捆绑于主旋律之上的巨石。主旋律一样可以是文艺的、轻巧的、清新的，但这样的主旋律，想要出爆款、出佳作，也必然要满足以下条件：以人民为中心，坚持文艺的人民性，符合大众审美，与大众价值观不谋而合，具有很强的话题性和讨论度，有助于观众借助作品释放向上、向美、向好的情绪。

　　《狂飙》《漫长的季节》《繁花》……回看近两年的荧屏佳作，它们虽然在形式内容上有很大的区别，但内里都藏有真正意义上的主旋律。这些作品把主旋律带入到一个新场域，让人意识到主旋律创作仍然有着许多的可能性，正 是在对这种诸多可能性的期待下，创作者与观众才能够保持良性的互动，使主旋律作品汇聚成江成海，涌动不息，生机勃勃。(韩浩月