逼逼爱插　　乐文化精微深妙。《史记•律书》说：“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。”可见乐律在中国社会的各个层面都发挥着根本性的建构作用。古人以黍造律，并将度量衡与黄钟律管相关联，创造出“使得律者可以制度量衡，因度量衡亦可以制律”的“多为之法”，堪称中国传统文化的“四足定律”。乐律内含着国家治理的“密钥”，传统社会均以度量衡为公平三要素，并依据“多为之法”建立社会公平机制，从而达到了“无为而治”的最高国家治理境界。与此同时，“多为之法”还建立了一套乐文化的自我修复机制，“损益之法”和“多为之法”保证了中国传统文化绵延不绝。

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　　荷包亦为皇帝颁赐“红包”的重要内容。《啸亭续录》卷一之“赐荷包灯盏诸物”载：每年底，皇帝赐御前大臣的“红包”中，就有岁岁平安荷包；受到皇帝赏识的外廷大臣，亦可获赐荷包一个，且在获赐荷包后，将其佩戴在大衣的衣领上，以示受宠。宫中女眷，在新年亦获赐荷包。如据《清稗类钞》之“孝钦后宫中之岁暮新年”载：除夕之晨，慈禧嗣女固伦公主，醇王、恭王、庆王之福晋，洵、涛二贝勒之夫人，非近支而先世得有封号官员之妻女，满洲大员之妻女等人，由皇后率领，去慈禧处行礼辞岁；礼毕，慈禧赏赐每人红缎平金荷包一个，内装小银锞一锭，用于压岁。