台湾青年谈艺术创作:平视世界 深入生活

来源: 36氪
2024-07-01 09:02:42

  中新社北京6月28日电 (记者 朱贺)“对于艺术工作者来说,如何让作品从大地上生长出来、走入民众生活,十分重要;经常往来两岸的青年还多了一份责任,如何让作品成为台湾民众看大陆的一扇窗,同样需要努力。”

  近日在北 京举行的一场两岸艺术交流活动上,华侨大学台湾教师张立本如此寄语台湾青年。

  6月25日至27日,十余位台湾青年艺术家受全国台联邀请在北京参访,举行“2024艺欣向荣——两岸青年艺术家作品展”,参观中央美术学院、中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)和中国美术馆等地。张立本是活动组织者之一,他表示,台湾文艺界一直与大陆有切不断的联系,如何延续这种传统值得青年艺术家思考。

  作品展上,就读于暨南大学的台湾女孩陈立君带来三件绘画作品,分别聚焦挑夫、船工和布袋戏表演者等台湾基层群体。她向中新社记者介绍,其艺术创作风格深受台湾作家陈映真影响,“陈先生的小说和他创办的《人间》杂志,指引我去平视这个世界,关注普通人的生活”。在她眼中,艺术要为人服务,人本身是艺术创作最核心的源头。

  陈立君认为,艺术创作还应放宽视野,“需要走到、见到才能体味到”。她曾游览安徽黄山,看着山脉嶙峋陡峭,当下就明白了在台湾读书时老师所授山水画技法——皴法的由来,“只有见过气象恢宏的山川河流,才明白古人所绘非虚”。

  在生活中寻找灵感之源,也是四川美术学院台生林矩的创作理念。“何其潇洒!”在中国美术馆观看“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”时,林矩常常脱口而出。

  “黄先生对色彩的运用非常大胆,画风也多变,不仅展现传统特色,还具有世界性。这与他丰富的生活阅历有关。”观察作品笔触,林矩读出了“时而隐忍克制,总是放飞自我”;画中题跋不时冒出幽默金句,他品味出“老顽童”的独特风趣。林矩表示,从视觉角度,西方艺术作品着重让观者赏心悦目,东方的美则是一种心灵的滋养,有沉淀有底蕴。

  如何让中华传统艺术更好走向世界、焕发新生?林矩认为创作者应该深入生活,去经历、去感受,在积累中发现美、创造美;对话也是重要的探索路径,以两岸青年艺术家的交流为例,他希望青年未来有更多机会一同写生采风,感受大陆风格各异的地貌,“是在画册中临摹不出来的味道”。

  走进中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)“花开敦煌——常沙娜从艺八十年艺术与设计展”,中国美术学院台生胡中一不禁感慨,离喜爱的艺术家更进一步。胡中一的研究方向为中国传统服饰文化的现代化演绎,常沙娜所著《中国敦煌历代服饰图案》一书常常带给她创作启发。

  “当一个人一生只做一件事,是非常值得尊敬的。”北京服装学院视觉传达设计专业台生江宇捷说,常沙娜将一生献给敦煌,她不仅临摹壁画,还学以致用,将敦煌元素融入个人创作中;她对历代壁画所用颜料的材质也有深入研究,是很了不起的事。

  近年藻井、飞天、九色鹿等敦煌元素衍生出饰品、摆件等文创产品,江宇捷在学校也参与了相关设计,他认为,这是让尘封的传统文化重新走入民众视野的好方式。(完)

  袁枚《随园食单》“水饺”一项记录了以下的说法:“包肉为饺,以水煮之,京师谓之扁食,元旦则曰子孙。”“扁食”还好说,“饽饽”也是饺子的别称,这几乎从未听说过。

  <strong>六是持续优化调整电力供应结构。</strong>丰富不同种类能源的供应,发挥煤电与新能源发电的特性互补优势、调剂余缺,实现绿色低碳、安全高效的电力供给。加强风电、太阳能等新能源发电的统筹规划,在国家层面明确分省新能源规划目标,引导各地合理优化装机规模、布局和时序,实现各专项规划、国家和各省规划间横向协同、上下衔接。协调推进新能源开发与配套网源建设,确保新能源能并能发,保障大规模新能源消纳,实现大范围资源优化配置。积极安全有序发展核电,稳步推进东部沿海核电项目建设。

  “我们向很多新喜剧人都发出了邀请。”束焕说,他一直关注着脱口秀和新喜剧在国内的发展,《一年一度喜剧大赛》第一季录制时,他也坐在评委席上。

  去年初,广汽集团总经理冯兴亚曾喊出,要将造车新势力第一梯队的格局从“蔚小理”,改为“埃小蔚”。其中,埃安、小鹏均来自广州。从去年销量来看,埃安增长115.6%,升至造车新势力品牌首位。

  不久前,广州举办新闻发布会,提出将迈向万亿级“智车之城”,在此前规划中,“破万亿”的时间节点被定在2025年;苏州今年的“新年第一会”,也将主题设定为新能源汽车产业创新集群建设推进大会,提出“用5年左右的时间打造万亿级汽车产业”;更早之前,长春也谋划将汽车打造成万亿级产业集群,其中,作为核心的长春国际汽车城,2025年目标为“实现规上工业总产值11000亿以上”。

  考察饺子的历史时,不要被各时代的名称所迷惑。如前所述,蒸饺和水饺的原型分别可以追溯到“笼上牢丸”和“汤中牢丸”,而这些食物在唐代的名称还不很清楚,很可能变成了“馄饨”或其他什么名称。宋代开始出现煎饺,蒸饺被称为“角儿”“夹儿”;到了明代,又出现了“饺饵”“粉角”等新的名称;到了清代,才有“水饺”“饺子”等与现代相同的食品名出现。

卢怡君

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