“今年是兔年嘛，所以就做了这个‘醒狮兔’。”周艳说，“面灯是我们当地的一个传统文化，我们三姐妹不想让它失传。但发展需要创新，我们也希望喜爱制作面点的朋友能和我们一起，为传统手艺的发展贡献一点力量。”(完)

　　郭洪秀负责的长城段共有四座烽火台，有一座保存较为完好，分为上下两层，被当地人称为“正楼”。它的底座是红色条石，上面才是褐色墙砖；窗户内侧还能看到红色拱石顶着窗户，防止坍塌。“修建长城时就地取材，这些红色砖石就是我老家的石材。我有责任保护好长城。”郭洪秀自豪地说。

　　在这一过程中，因为甲骨文的发现以及罗振玉、王国维等人的释读，殷商王朝的存在借由实证得以确认。王国维甚至不无乐观地做出一种推论：“由殷商世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”一定程度上，商的证实的确提升了传统文献的可信度，部分地赋予了研究者重建古史自信的依凭和底气，钱穆在《国史大纲》中便如是写道：“《史记·商(注：应为殷)本纪》所载商代帝王已有殷墟所得甲文为证，知其不虚。《商本纪》诸帝王可信，《夏本纪》诸帝王即不必不可信。”然而，这终究只是一种保有“温情与敬意”的逻辑推演，缺少考古事实支撑的夏王朝以及更早时期，依然难以在普遍范围内被当作信史接受。例如，与钱穆几乎同时开始编著各自通史作品的郭沫若、张荫麟，就仍只将商作为开端。