中新社上海9月6日电 (记者 王笈)上海博物馆(以下简称“上博”)与上海植物园联合举办的“木石双清：江南石供与海派盆景展”6日起在上博东馆面向公众开放，为该馆新开放的江南造物馆和屋顶花园增添盎然雅意。

　　石供是用台座、盆盎等器具将具有特定审美价值的石头独立置于室内外，用于陈设赏玩，也称为“供石”；江南是中国古典赏石文化积累最为丰厚的区域，至晚在晚唐五代时期即步入文房清供的艺术殿堂。以“师法自然，苍古入画”为艺术特色的海派盆景则有400多年的发展历史，是中国五大盆景流派中最年轻的一派。

　　本次展览分为“古石供”“名石新供”“海派盆景”“海上兰室”四大板块，于上博东馆的屋顶花园和江南造物馆中庭遍设奇石佳木。

　　其中一件崂山绿石案供 “小方壶”，是中国传世文房供石里具有代表性的名品。石为崂山绿石，光洁细润，墨绿如黛，形如平冈层叠。石上有清代扬州画派代表人物之一高凤翰命名并亲手题刻的款识。

　　据介绍，“方壶”是传说中的东海仙山之一，题为“小方壶”，意味着文人案头“仙山”。高凤翰平生酷嗜玩赏奇石，“小方壶”与他日常画笔下的块垒奇石在审美上具有共性。中国赏石文化从宋代开始就形成了“瘦、透、漏、皱”的标准，称之为“相石四法”，而“小方壶”却是一条都不符合。高凤翰以“丑石”作为审美对象，开拓了文人赏石的新境界。

　　修治于明代的灵璧石案供“锁云”，则是一块从日本回流的灵璧名石。20世纪60年代初，日本古石鉴藏家佐藤观石于东京古董店购得此石，其后曾多次来华寻访传承人；2002年在东京赠与现主人，携回故国。此石状似环云披锁，刻有“锁云”二字，左下方有晚明文人米万钟款。

　　上海博物馆党委书记汤世芬表示，本次展览将古今名石与蔚然盆景并置，使二者在江南园林场景下珠联璧合，更为立体映现文人墨客意在坐拥山林丘壑之美的风雅情怀，向观众呈现中国传统文化中这方充满奇趣逸兴的天地。(完)

母玛说道：“这个宇宙由能量而诞生，不同的能量构成了不同的物质和空间，不同的能量也都在进化，这样也就有了低级和高级的能量之分。而至高级的能量自然是位于能量世界食物链顶端的能量，它有它自己的进化，甚至有它自己的世界……我是这么理解的，可它究竟是什么，我也不知道。”

没有绝对且永远的臣服，日落部落的人现在臣服他，那是以为他无比强大，可以轻易的灭掉他们的部落。一旦蝎扎带着人回来，或者是蓝月的军队过来，他们又会变成蓝月阵营之中的人了。其实杀光所有日落部落的人是最简单也最有效的办法，可是他做不出那样的事情。如果他做了，那他和蓝月人又有什么区别？

黑色的流光瞬间扎进了年轻的母亲的身体之中，年轻的母亲顿时僵住了，一动不动，那样子就像是被做成了蜡像一样。

咚咚咚！咚咚咚……

外面是一个巨大的实验区，有一个综合实验室，围绕着那个综合实验室还有十几个小实验室。即便是在这个大雨滂沱的深夜，仍然有不少的蓝月科研工作者在做实验，进行科研工作。江南石供“遇”海派盆景 上博新展雅意盎然两个女人突然从村庄的侧翼出现，两个女人突然出手，一个挥手撒出一片蓝色的能量气雾，说过之处全部被冰冻。树木、岩石还有在地上奔逃的蓝月侦察兵。一个挥手甩出一团金色的能量火焰，几个亡命奔逃的蓝月侦察兵顿时被金色的能量火焰吞噬，被烧成了飞灰。