在大多数人的记忆中，40或45分钟一节课是惯例。未来，这种惯例或将被打破。一节课，会以15分钟、30分钟甚至90分钟，抑或以各种不同时长出现。
据《光明日报》报道，日前，多地教育主管部门明确，学校要充分发挥课程设置与管理的自主权，在保证每周课程总时长不变的情况下，用足国家方案、省级实施办法留给学校的排课空间，自主确定各科目周课时数、自主确定每节课的具体时长，灵活开设长短课、大小课。
近年来，随着新课标落地实施，已有一些学校开始打破“40分钟一堂课”的惯例，试水长短课、大小课的课型实践，长短协调、错落有致的课表更是在不少中小学纷纷“上新”，以更符合学生认知和成长规律的方式授课，着力提高课堂教学质量。
另外，语文、数学、英语、体育、物理、化学、美术等学科，特点各不相同，统一教学时间也不满足各学科知识的充分讲解。开设“长短课”，就是教学由“粗放式”向“精细化”转变的重要一步。
当然，灵活开设长短课、大小课，更考验学校管理者的管理能力，也考验教师的自主教学能力。正因如此，一些学校对此有顾虑。
要让长短课逐渐取代传统的固定课时模式，道长且艰。鼓励探索长短课、大小课，推动课程改革更深入，就 要激发学校动力，比如，可以在课程设置考核方面进行相应调整，不对课程数量、时长设置进行刚性规定；补齐师资短板，提升学校管理者课程管理和教学能力等。
总之，用好用足自主权，灵活开设长短课，既是对学生学习规律的尊重，也有利于针对性地提升课堂质量，让培育更精心更精准，无疑值得一试。
戴先任(职员)
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兔死狗烹出自《史记·越世家》，范蠡辅助越王勾践灭掉吴国，隐居前给越国宰相文种留言道：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”狡兔被逮住了，无用的走狗会被吃掉。飞鸟射光了，再好的弓箭也会弃之不用。有自知之明，能审时度势的范蠡善终于江湖，而功高震主的韩信则落个被斩的下场。临刑前，韩信便发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哀叹。兔死狗烹与其他成语一样集纳着历史风云，血色记忆。
1973年4月6日，先驱者11号发射升空，经过6年飞行到达土星轨道，成为人类首个研究土星及其光环的探测器。1995年9月，为节省先驱者11号越来越弱的电力，NASA终止了与其的联系。它将与先驱者10号一样，在接下来的漫漫征途中孤独前行。
“在海外，过年期间大家很少像国内那样，拎着礼物，走亲访友，相互拜年。但我们一家总会去中国城逛逛花市、参与新春游行，感受过年的喜庆氛围。这么多年，我朝思暮想，就盼着能回一趟上海老家，和堂兄弟、表兄弟们一道吃顿团圆饭、过个团圆年。”卢威感慨道，早年忙于打拼，出国之后几乎再没有机会回国过年，如今到了颐养天年的年纪，又赶上中国优化调整疫情防控政策，相信藏在心底多年的这个心愿很快就能成真。
2016年11月，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”项目入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，曾在全社会引起强烈反响，激发了一波对传统文化的反思热潮。对于节气文化的认识，我觉得应该关注国家传统和民俗生活两个层面，才有可能得到较为完整的理解。进一步说，在钟敬文先生传统文化三层次说中，上层和下层社会中节气的意义和功能完全不同，在上层社会，节气周期性地检验着礼乐文化传统，昭示着统治的合法性；在下层民俗生活中，节气建构着地方文化小传统，表达着“五里不同风，十里不同俗”的民俗文化特点。又因为礼乐文化具有“以上率下”的特点，不少国家礼仪久后都变成了地方性民俗文化事象。特别重要的是，二十四节气还具有很强的纽带性，它在上下层之间建立了一种紧密的文化认同和依存关系。
王静怡
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