中新社合肥6月1日电 题：包公文化薪传两岸

　　中新社记者 赵强

　　“包公是中华民族共同敬仰的历史名人。他忠孝、爱民、公正、清廉，在台湾许多民众心中享有崇高地位。”台湾包公文化研究发展总会副会长庆正接受记者采访时如是说。

　　5月27日至6月1日，庆正率台湾包公文化研究发展总会参访团一行31人在皖参访交流，参观包公故里文化园、举办两岸共同讲好包公故事座谈会、开展探访包拯首任知县活动……近一周的文化交流行，像是一场与包公跨越千年的对话。

　　包拯，北宋名臣，因其廉洁公正、铁面无私，故有“包青天”之名。合肥是包公的桑梓地，20世纪90年代，台湾制作的电视连续剧《包青天》风靡两岸，掀起了一阵“包青天热潮”，包公文化影响辐射海内外。

　　庆正告诉记者，参访团主要成员是在台湾的安徽老乡，还有一些是研究包公的学者专家等。“从台湾来到包公的家乡，我们希望海峡两岸一起携手把包公文化发扬光大，这也是我们的目标。”

　　包公在台湾影响深远，自清乾隆年间建庙奉祀以来，包公庙祭拜者如潮，香火不断。目前，台湾已建有包公庙10余座，主要分布在云林、彰化、南投、苗栗、台北、桃园、高雄等地，其中云林县四湖乡海清宫，已有260多年历史。

　　台湾包公文化研究发展总会首席顾问、台湾新世大学中国文学系退休兼任教授丁肇琴从事包公研究已近30年，此行是她第二次走进包公的家乡——安徽合肥。

　　据丁肇琴回忆，1995年，其因博士论文与包公“结缘”，为了更全面地研究包公，在老师的建议下，她决心“登陆”寻包公。“我的老师说包公是历史名人，对华人世界影响非常大，值得去深入研究。于是我便到了包公的家乡和他曾经做官的地方。其间，得到了大陆很多前辈老师的帮助。”

　　“我很喜欢看戏，特别是包公的戏，(在台湾)凡是能看到的包公戏我几乎全看了。”丁肇琴说着便对比起两岸以包公题材改编与新编的戏剧——《龙袍》和《包公打舅》。

　　在丁肇琴看来，两岸创作人无论是对包公戏的改编或新编，都是一个可喜的现象，衷心希望今后有更多的创作人出现，让中华传统戏曲更热闹缤纷，两岸观众也更有眼福和耳福。

　　凡有华人处，皆能话包公。在东南亚地区的泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚，都有包公庙； 在日本、韩国、美国等地，包公故事广为流传。

　　安徽省包公研究中心主任许高彬认为，包公是儒家传统文化的集大成者。刚正不阿、爱民如子、孝悌……在他身上就能找到中华传统文化的一些重要符号，也承载着传统文化中很多真善美的价值观。千百年来，随着包公的知名度愈来愈高，包公祠(庙)广建于海内外华夏儿女聚居地。(完)

她倒不会拒绝吃东西，喝了两口后，说道：“小洛，你说我命中是不是克亲人啊……命犯天煞孤星，无父无母，无儿。“

我说：“李瓶儿给了我一些资料，很有用，不怕他不开口。”

“重要的不是队长了，我兄弟都在这儿谋到职位。这便成，再者，我在这里也有多了一份收入……还得多谢了您老弟帮我牵了这条线……干杯。遇到你，是我这辈子最大的福气啊！”程勇感慨着。

我紧接道：“你拉帮结派，践踏同僚，把市场部整得跟江湖般深不见底。你这不是在成就亿万，你是在毁灭亿万！你不在时，公司发展迅猛，营业额强势攀升。这说明什么问题？你带队根本不行！我反对你领导！”

我说完后，魔女说道：“我把你害惨了。”包公文化薪传两岸“已经接到了啊！”