一场涉及明清以来中国海疆和边疆治理研究的工作坊9月7日至8日在湖南吉首举行，李细珠作为该活动主办者之一，在会议间隙接受中新社记者专访。

　　台湾艺人林依晨日前在大陆一档综艺节目中因认同自身祖籍地，提及“我是成都人，我爷爷是成都人”，在台引起一些非理性攻击。对此，李细珠认为，这反映了当前台湾社会在认同上的撕裂现状，也是民进党多年推行“文化台独”，实践其“台独史观”造成的结果。

　　于民众而言，认同自身籍贯并通过各类方式表达此种朴素情感，是自然而然的事情。例如，和大陆一样，过去台湾一 些民众会在老房子门上标明何种“衍派”，像临淮衍派、清河衍派等，提醒家中子孙不能

　　回顾迁台历史，李细珠介绍，在明清时期，大量闽南人、客家人自福建、广东等地迁往台湾。到了1949年，随着国民党当局败退台湾，来自大陆更多省份的民众随军迁台，开始在台多地定居生活。后来，很多民众以省甚至以县为单位建立同乡会，这正是对籍贯表示认同的实际体现。

　　在他看来，到了20世纪90年代，时任台湾地区领导人李登辉便开始有意识有计划推行其“台独”主张，试图建构所谓“台湾主体性”，并通过修改教科书等手段影响青少年。自此之后，原本没有市场的“台独”理念，在李登辉及台湾地区前领导人陈水扁、蔡英文不断操弄下，通过多种方式向政治、学术、社会教育等领域深入渗透。

　　李细珠举例，关于“二二八”事件评价问题，片面放大、炒作所谓“外省人”与“本省人”矛盾，而不是将其放在当时整个中国历史背景下加以考量；在荷兰殖民和日据时期的历史讲述上，选择美化其殖民、侵占行为，不讲其根本目的在于掠夺以及对台湾民众带来的伤害；而对于清政府开发治理台湾212年，则尽可能不提其建设贡献，或择其负面进行放大。

　　他指出，这些行径均歪曲了历史事实，其目的都是为了“去中国化”，推行“台独”，割裂两岸历史文化联系。如此种种，不仅破坏了两岸关系和平发展，更在台湾岛内造成社会分裂，致使年轻人对历史不了解，民众在历史文化认同、身份认同上出现错乱、迷茫。

“切！”彩铃甩了她的哥哥一个白眼。

夜莺还是目瞪口呆的样子。

神月如一降落在一片连绵起伏的沙山上，沙山的中间有一个不大的盆地，盆地周围矗立着一根又一根的黑色石柱，石柱的中间有一块血色的湖泊，就像是鲜血所形成的湖泊。如果将黑色的石柱看作是树木，将血色的湖泊看作是淡水湖的话，这个地方倒像是沙漠之中的一个绿洲。

他听到了彩铃的呼吸声，那个长了蝴蝶翅膀的小小的女人仍没心没肺地睡着。然后他又听到了悉悉索索的声音，那是布料与肌肤摩擦所产生的声音，然后他又听到了挤压和液体滴落的声音，以及从黑妮口中发出的好像很痛苦的声音……

对他来说，这个时候的感觉就像是在做一场荒诞且美妙的美梦，历史上著名的大美女就在他的怀中娇羞无限，犹如一道绝世美味，他可以温柔咀嚼，也可以大快朵颐。换作是以前，别说是娶到这样的娇妻，就算是做梦也做不到那里去吧？大陆学者：两岸史学界应加强交流合作 共同还原真实历史黑妮忽然伸手捂住了她的嘴巴，“嘘。”