陕西勉县:冬日云海浩瀚 宛若仙境

来源: 北青网
2024-07-05 21:27:36

  近日,位于陕西省汉中市勉县新铺 镇的余家沟村,冬日清晨频现云海景观。浩瀚磅礴、漫无边际的云海在苍翠山林间翻滚,蔚为壮观,宛若仙境。

  在云南楚雄彝族自治州,当地多措并举推动彝绣“绣品变产品、秀场变市场、绣片变名片”,促进农民增收;在河南林州市石板岩镇的高家台村,每年大批的绘画爱好者前来写生,“写生经济”正在点亮这个小山村……

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  在灯光照明下,队员们挥动工具,溅起的冰碴四散。结实的冰面很快被敲出了碗口大的裂口,工具与冰面的撞击声在隧道里回荡。

  “无声戏”这种小说观念,以戏曲格套做翻案文章的构思方式,使李渔摆脱了稗史小说必然写实的旧观念拘缚,自然而然地产生了“事无所本”、“凭空结撰”,虚则虚到底的虚构观念。这是小说史上的一大进步。

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  李渔并非没有看到小说与戏曲间的区别。他指出“纸上之忧乐笑啼与场上之悲欢离合”“似同而实别”。小说要“悦目”,戏曲要“便口”。李渔的“无声戏”小说观,是对话本小说表演和讲述情景的某种回归。话本本是口头文学,是用戏剧性的情节人物打动听众。早期说书人的伎艺主要是模仿人物口吻,像《快嘴李翠莲》《西山一窟鬼》,都含有类似戏剧性的表演因素,说书人一张嘴“自然使席上风生,不枉教坐间星拱”。话本叙事结构简洁单纯,“讲论处不滞搭,不絮烦”,其精髓是一事统摄始终的简单结构,鲜明的人物形象、快节奏的情节,以人物口角动作表演其身份、性格等,本身就含很鲜明的戏剧性。这种舞台性特点在冯梦龙的“三言”中得到了改造。他强调“文心与俚耳相协”。俚耳是口头文学的听众,文心则是雅文化的,具有深刻内涵的文字。如《卖油郎独占花魁》《蒋兴哥重会珍珠衫》等经典作品,情节进展缓和细致,在探询人物内心隐微和细节上平铺细描,这种“深度”的、平淡化的小说,开始指向了私人化、内向性的阅读。但在“三言”之后,来自民间的机智幽默和喜剧精神,在文人小说中变成了嫉愤的牢骚和嘲骂。后者的故事或多或少地失去了独立性,有沦为议论注脚之虞,戏剧性的场景更是几乎绝迹,拟话本艺术日趋没落。

陈嘉慧

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