y7K7COmたしかにそれは真実であった。我々は生きることによって同時に死を育くんでいるのだ。しかしそれは我々が学ばねばならない真理の一部でしかなかった。直子の死が僕に教えたのはこういうことだった。どのような心理をもってしても愛するものを亡くした哀しみを癒すことはできないのだ。どのような真理もcどのような誠実さもcどのような強さもcどのような優しさもcその哀しみを癒すことはできないのだ。我々はその哀しみを哀しみ抜いてcそこから何かを学びとることしかできないしcそしてその学びとった何かもc次にやってくる予期せぬ哀しみに対しては何の役にも立たないのだ。僕はたった一人でその夜の波音を聴きc風の音に耳を澄ませながらc来る日も来る日もじっとそんなことを考えつづけていた。ウィスキーを何本も空にしcパンをかじりc水筒の水を飲みc髪を砂だらけにしながら初秋の海岸をリュックを背負って西へ西へと歩いた。　　在阿联酋首都阿布扎比，法拉利世界主题公园7日迎来疫情后首个中国旅游团。60多名中国游客走过公园铺设在入口处的红毯，并接受纪念礼物和免费入园游玩的特殊礼遇。“我们非常想念中国游客，迫不及待欢迎大家到来。”公园总经理德亚娜·泰勒说。2Dz8QagA-HW0NTo4bBr67wS2Mbz-（文化新纪行）探秘杭州天目盏“前世今生”：当代传承话新生

　　中新社杭州7月4日电 题：探秘杭州天目盏“前世今生”：当代传承话新生

　　作者 张斌 马璋琦

　　“烧制天目盏最难的就是可控性，谁都不知道出窑的时候它会是什么样。我们现在坚持古法技艺，也通过科学方法反复实验，希望不断发现天目盏的烧制规律。”近日，“天目窑烧制技艺”非物质文化遗产保护项目代表性传承人陈振华在杭州受访时说。

　　在杭州天目艺谷陶艺体验馆，多台现代化的电窑、汽窑和柴窑散发热气，工作人员正以一千多摄氏度的高温烧制新一批样品，不同成分的原料分类摆放，一批斗笠造型的天目盏静待入炉烧造。

　　陈振华和他的团队自2004年起，致力于复兴天目窑黑釉瓷、青白瓷的传统烧制技艺，希望通过器型和釉色的研发与创新，实现古为今用，弘扬中华优秀传统文化。

　　解密天目盏“前世今生”，要回到唐宋之时。彼时，达官显贵、文人雅士之间盛行“斗茶”游戏。三五好友，席地而坐，将半发酵的白茶饼(类似于抹茶)碾碎后盛入茶盏中，用沸水冲沏，然后用茶筅快速击拂，使之产生泡沫。谁调制的茶汤泡沫形态、色泽、持久度佳，且保温好，谁就是赢家。

　　作为一种黑釉瓷，天目盏风行于宋代，是宋代人斗茶品茶的主流茶具。“黑釉天目盏富含铁元素，保温性能好，又能与白色泡沫形成强烈的对比，故而深受斗茶者推崇。”陈振华说。

　　天目盏源自于杭州附近的天目山。南宋时期，天目山因接近都城临安，以及水运便利、原料丰富、人力充裕等因素而兴起陶瓷业，盛产黑釉瓷和青白瓷。至今当地还留存古窑遗址27座。2013年3月，天目古窑被列入全国重点文物保护单位。

　　同时，天目山也是佛教圣地。古时高僧倡导茶禅一味，也兴斗茶之风，茶与茶器成了佛教修行的一个载体。众多寺庙常以茶助缘，举行大型的茶宴活动。后来，天目盏通过僧人传往日本，享受“国宝级”待遇，名盛海外。

　　南宋之后，随着社会变迁动荡，天目山多数窑口熄火，不再烧制黑釉天目盏。数百年间，斗茶之风也不再盛行，且因烧制复杂，天目盏产销遇冷，几近消失在历史长河。

　　2004年，陈振华开展了对天目山周边自然和文化资源的调查。得知天目窑的历史地位和文化价值后，他决定复兴天目古窑。

　　从最初的电窑研制，到气窑、柴窑，陈振华及其团队历经多年努力，采集了无数矿石样本，烧制成千上 万次试片，终于在2015年让天目古窑重新开火，烧制出新一代天目盏。

　　如今，“油滴天目”“兔毫天目”“玳瑁天目”“鹧鸪天目”“木叶天目”等新一代天目盏精品不仅申得多项专利，还多次参加中国(深圳)国际文化产业博览交易会、中国国际进口博览会并获奖，成为杭州亚运会、G20杭州峰会、中国国际茶文化博览会等重大活动的陶瓷礼品。

　　陈振华说，天目盏不仅是浙江的一张金名片，更是宋韵文化的经典元素。研究天目窑烧制技艺的目的不是要将其商品化，而是要做文化的复兴、技艺的传承，并树立文化的旗帜。

　　“中华优秀传统文化的复兴之路，难在坚持，贵在坚持。”他说。(完)