中新网台州2月7日电(傅飞扬)“在器物文化中，鼓是有鲜明特征的一种文化形式。比如‘我有嘉宾，鼓瑟吹笙’中，鼓是欢乐之声；比如‘小子鸣鼓而攻之可也’里，鼓是正义之声……”近日，在浙江台州临海市邵家渡街道枧桥董村，浙江省非物质文化遗产枧桥鼓制作技艺代表性传承人谢哲长接受中新网记者采访时说。

　　走进谢哲长的工作室，他正半跪在比人还高的大鼓上捶打牛皮。每年都要制作100多个鼓的谢哲长告诉记者：“制鼓的时候不能只是把牛皮铺在上面，要让牛皮紧绷，鼓的声音才会好听。”

　　邵家渡制鼓业始于唐，兴于宋，在清代达到鼎盛，已有近1000年的发展历史。而枧桥董村作为邵家渡制鼓的中心，最盛时期近90%的村民从事制鼓行业，几乎人人有技术，家家能制鼓。

　　时至今日，中国不少寺 庙、鼓楼等场所用的大鼓都出自该村匠人之手，上海静安寺的大鼓便是代表之一。

　　做鼓腔、制鼓皮、蒙皮上规、上漆……经过4道高标准的工序，一只大鼓才得以制作完成。在人们习惯于流水线量产的时代，如何传承、发扬制鼓文化，成为谢哲长等非遗传承人不断思考的问题。

　　“我们组织片区老艺人建立制鼓技艺研究基地，通过融会贯通、博采众长，让枧桥鼓的制作技艺更上一层楼；建立‘大鼓薪传’研习社，与辖区内中小学生开展课外合作，加强对青少年习鼓、制鼓的兴趣培训……”邵家渡街道宣传委员林舒展介绍说。

　　为帮助制鼓艺人鼓起钱袋子，当地联合商会、乡贤、青创成员等开展宣传推广，将大鼓销往北京、上海、深圳、昆明等地，还有的大鼓进入了西班牙等海外市场。同时，当地也积极发展影视拍摄、婚丧喜庆等场景的大鼓租赁服务，持续拓宽增收渠道。

　　“早在原始社会，人们就会敲击石器给舞蹈助兴。如今，村里的产业发展越来越兴旺，老百姓的日子越过越红火，我相信，制鼓不会过时，中华优秀传统文化会随着人们对美好生活的期盼不断延续下去。”谢哲长说。(完)

“错你大爷了，你说，你想怎么样？”

他的脑袋当中思考着，要不要将自己是苏小蛮保镖的这个身份告诉楚香雪，若是将这一切告诉这妞的话，那自己以后跟苏小蛮上学放学同进同出楚香雪看到也不会吃醋，可是林枫担心她一时间有些接受不了这个身份。

林枫好不容易淡定了的心在这一瞬间再次变的不淡定了，他的脑袋中情不自禁的想着在这雪白的被子下面将是一具怎么火辣诱人的躯体。

以往林枫若是要说苏小蛮这话的话，苏小蛮早就拳头伺候了。

林枫突然很紧张，他害怕听到两个人吵架的声音。（新春走基层）探访枧桥鼓制作技艺：大鼓声声 千年不息林雨薇冷哼了一声说道：“错了，你哪儿错了，你没错，错的是我，我就不该喜欢上你，如果不喜欢你的话，我就不会这般难受。”