中新网上海8月25日电 题:台湾校园民谣奠基人叶佳修:做“当代柳永” 写“民间史记”
作者 谢梦圆 娄瀚锟
“晚风轻拂澎湖湾,白浪逐沙滩。没有椰林缀斜阳,只是一片海蓝蓝……”《外婆的澎湖湾》一曲旋律轻快,歌词温馨,传唱度高,是留在两岸几代青年心中共同的旋律。
近日在上海举办的“2024海峡两岸青年活力嘉年华”活动上,台湾校园民谣奠基人叶佳修再次唱起了这支民谣,引来台下两岸青年的跟唱与喝彩。他接受中新网记者采访时表示,自己创作时,将民谣当作“民间史记”去对待,希望下一代人能够继续“修史”。
今年是台湾校园民谣兴起50周年,也是其传入大陆45周年。在二十世纪七十年代,叶佳修以一首《流浪者的独白》首开校园民谣先河,而后李建复、蔡琴、罗大佑等同一风格的青年创作歌手不断涌现,使得台湾校园民谣这一艺术形式冠绝乐坛。
二十世纪七八十年代,台湾校园民谣的发展到达顶峰,有300多首脍炙人口的佳作问世并流行。1979年,台湾校园民谣通过电台广播节目传入大陆,逐步掀起传唱热潮,给两岸几代人的青春增添了浪漫色彩。
上海市海峡两岸民间交流与发展研究会会长高美琴表示,台 湾校园民谣刚传入大陆时,海峡两岸隔绝已久,这一以青年人为主体的音乐传播现象,在客观上成了两岸交流的前奏,并促使两岸民间文化艺术的传播日渐兴盛,“这充分说明艺术传播是无法阻挡的,两岸民间交流也是无法阻挡的。”
台湾校园民谣的歌词画面感强,并不仅仅描写校园生活与青春驿动,还不乏有抒发思乡与家国情怀的内容,比如《我们拥有一个名字叫中国》《龙的传人》《爸爸的草鞋》等。在叶佳修看来,从古至今,中华文化具有能将所有美好之物唱出口的特点,《诗经》及唐诗宋词等都是印证。在这样的理解下,他开始创作民谣,“我就觉得民间应该有自己的《史记》,能直接把百姓自然流露出的情绪变成歌。”不仅如此,他还期待自己能做“当代柳永”,能实现“凡有井水饮处,即能歌柳词”的成就。
同时,他也鼓励两岸青年能够做“当代柳永”,写“民间史记”。在他看来,近些年大陆地区也有一些民谣歌曲进入台湾,让人印象深刻。虽然民谣歌曲的在地性较强,但叶佳修表示,因为两岸语言共通,文化同根同源,所以在民谣创作方面也有很多可以交流借鉴之处,“只要有心,有感情,把心中的爱表达出来,年轻人们随时把灵感记下来,也可以写出传世之作。”
另外,他还对台湾民谣走向世界抱有信心,“全球各地都有华人,他们可能会因为一首歌聚集在一起,之前我在国外唱《外婆的澎湖湾》时,没想到可以实现全场大合唱,是同一种情感触动了他们。”
叶佳修的“野心”还未止步于此,为了扩大传唱度,他曾翻译了多首民谣,在海外发行,“其实只要把旋律打磨好,再换一种语言做歌词也比较方便。现在网络很发达,年轻朋友们也可以做这样的尝试。”(完)
这一瞬间夏雷的心反而安定了,不再犹豫了。不过紧张和畏惧却是存在的,就在冲向寂灭之渊的这一点点的时间里,他的脑海之中不断的浮现出了他往世界之盒里扔小物件的画面。转眼千年,如果那成为现实,他会成为什么样子?他控制不住他的大脑去想这些事情。
“真是随便啊。”烈如水说道。
蒂亚萨玛想了一下才说道:“我会先告诉你一个故事。”
这声音夏雷很熟悉,来的是嘎斯。
“我……我还是走了吧。”康图娜娜实在受不了这种气氛了,对她来说百灵和烈如水这两个曾经关系友好的女人这样的排斥和她,那种尴尬让她浑身都不自在。台湾校园民谣奠基人叶佳修:做“当代柳永” 写“民间史记”圣雷的死亡很体面吗?
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