中新网北京2月8日电(记者 徐婧)北京中轴线南端盘踞着一条 “祥龙”。站在北京古代建筑博物馆拜殿内抬头看，屋顶正中，藻井的井芯是一面金丝楠木精雕而成的盘龙明镜。

　　春节前夕，这条盘龙借助手工凸版印刷“飞”到棉纸上，成为观众可以带回家的文创产品，为即将到来的龙年增添喜气。

　　中国古建筑中，以龙的形象作为装饰不胜枚举。记者日前走进坐落在先农坛的北京古代建筑博物馆(简称“古建馆”)，探寻馆内独一无二的龙元素，聆听几百年前中国龙与古建筑“相遇”的故事。

　　先农坛始建于明永乐十八年(1420年)，是中国祭祀等级最高、规模最大、保存最完整的古代祭农场所。坐落于此的北京古代建筑博物馆，是一座收藏、研究和展示中国古代建筑历史、技艺以及先农文化的专题性博物馆。这里较为完整地展示了中国古代建筑的发展历程，也藏着不少从历史中走来的“龙”。

　　“说到古建馆的龙，不得不提这尊藻井。”北京古代建筑博物馆副研究员郭爽介绍，藻井是中国古代建筑中的一种内部装饰，常见于佛像宝座和皇帝宝座的正上方，体现建筑的尊贵地位。古建馆拜殿内的藻井源自北京隆福寺毗卢殿，始建于明景泰三年(1452年)，井芯上的盘龙形象威严、体型粗壮，整条龙呈向下俯冲姿势，体态生动，具有典型的明代特征。

　　中国人对龙纹饰的钟爱由来已久。郭爽举例说，清代官式建筑彩画中最高等级的彩画——金龙和玺彩画的图案就以各种姿态的龙为主，常见的有“二龙戏珠”等。此外，龙凤和玺、金凤和玺、龙草和玺等彩画等都常见于皇家建筑中，龙因此在一段时期内被认为是皇家专用的纹饰。

　　作为明清两代皇帝祭祀先农神的重要场所，先农坛内不乏“神龙”出没。“古建馆现存的所有大殿屋脊上都有龙。”郭爽说，这些屋脊上的脊兽通常由龙打头阵，寄托着古人的美好愿望。

　　“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，在中国古建筑的屋脊上，故宫太和殿安放的兽件数量最多，共十只。先农坛太岁殿屋脊上有七只，在这之中，除了“一龙”，还有一只是龙的近亲。

　　狻猊是中国古代神话中的神兽，也是“龙生九子”之一。这类神兽形似狮子，喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，因此常被用来装饰香炉脚部。屋脊上的十种神兽不仅体现了皇权的至高无上，还将古人对十全十美的向往寄托于建筑之上，让六百多年前的心愿借助神兽讲给今人。

　　走出宫殿，在先农坛的“一亩三分地”，藏着一个与龙相关的先农坛专属标识。在皇帝亲耕完毕后观看王公大臣耕作的观耕台，底部的琉璃座上雕刻着一种名为“龙缠草”的纹饰，这里的龙也被形象地称作“穿草裙的龙”。

　　明清时期，龙是皇家专有图腾，龙身上缠草是只有在祭祀农神的场所才能使用的纹饰。在北京，皇家祭祀农神的场所只有先农坛一处。因此，先农坛就成了北京地区唯一可以见到“龙缠草”纹饰之地。

　　随着时代变迁和社会发展，龙所代表的象征意义不断演变。现代社会中，龙被赋予了进取、开拓、创新、吉祥、团结等美好寓意。郭爽介绍，春节期间，北京古代建筑博物馆正常开放，盘龙藻井所在的拜殿等展厅，每天均有志愿者定时定点免费讲解，同时北京地区博物馆文创市集也将开市。今年，已修缮完成的神仓院落将和观众见面，人们可在展厅内观农耕、“用”农具，于四季感受古代农业之美。

　　借助这些展览和公众活动，古建馆里的“龙”们正将中国古代建筑中蕴含的传统文化和工匠智慧，以及先农坛源远流长的农耕文明讲给更多人。(完)

老者浑浊的目光盯着步方，仿佛要将步方给看透似的。

步方的发丝都是被吹的不断的飘荡。

可怕的剑意在翻涌，无数的剑气在席卷，仿佛化作了一把横亘过长空的巨剑。

步方正忙着吃，哪里顾得上回答夏天。

龙骨菜刀朝着那巨大的叫花凤凰便是斩去。漫步北京中轴线寻龙：在先农坛遇见“穿草裙的龙”陡然朝着帝子冲击而去。