中新网上海2月14日电 题：非遗曲艺“乡音”说“乡情”

　　中新网记者 李姝徵

　　“事后追讨叫‘讨扳账’”“调解矛盾叫‘打圆场’”“幽默风趣叫‘好白相’”“凑在一道叫‘噶闹猛’”……身着长衫，手托钹子，两位不过十五六岁的少年用浦东方言你一言我一语，正为春节假期后的演出加紧练习。

　　“这里的节奏要紧一些……这一句说得‘洋泾浜’(沪语：语音不准)了。”年过六旬的康毅在台下侧耳细听，时而提点，时而亲身示范。

　　这种说唱并重，曲调优美的南方曲艺是国家级非物质文化遗产——浦东说书。

　　浦东说书又称“钹子书”“沪书”“农民书”等，清朝嘉庆道光年间发源于上海浦东地区，流布于上海市郊及浙江省平湖市等地。浦东说书极具乡土特色，曾是上海仅次于“滑稽”的大曲种。

　　倘若“穿越”回20世纪60年代，走入浦东某个茶馆书场，便能看到手拿钹子的说书先生：一袭长衫，一口乡音，将历史故事和民间传说娓娓道来；台下，茶客们手捧茶杯，随着说书人的演绎时而神色凝重时而笑逐颜开。

　　“城市发展快，人们的休闲方式越来越多。随着茶馆书场逐渐消失，浦东说书的‘土壤’也渐渐稀薄。”作为浦东说书上海市级代表性传承人，康毅回忆，自1987年上海市春江沪书团全体转业后，“从此，上海专业的浦东说书演出团体不复存在。仅有零星的民间艺人仍在坚守。”

　　存续危急之时，在民间爱好者和上海官方的合力推动保护下，2008年，浦东说书被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。一场对濒危曲种的抢救就此展开。

　　“列入非遗是抢救浦东说书的第一步，”康毅说，要真正让浦东说书“活”起来，更重要的是乡土乡音的“传承”与“传播”。

　　“要让更多人，特别是年轻人，对浦东说书产生兴趣。”康毅说，现在上海年轻一辈中很多人 已经不会讲上海方言，对于浦东方言更是茫然无知，这就为他们理解、接受、喜爱浦东说书设立了一

　　为了给传统曲艺注入更多新鲜血液，上海市浦东新区北蔡镇不仅设立了浦东说书传习所，镇上的多所中小学也被纳入传承体系。传习所内每周都有浦东说书演出，非遗传承人还定期在学校开设唱腔、形体、故事班，为孩子们接触这门乡土曲艺创造条件。

　　“最难的，是孩子要会说浦东方言。”为了帮孩子们打好“语言基础”，康毅时常鼓励他们多和家里人，尤其是家中老人用本地方言交流。偶尔遇见一两个有“基础”的孩子，康毅往往“眼前一亮”。“我这个小徒弟陆嘉浩是‘00后’，但本地话讲得不错，也喜欢传统曲艺。”康毅指着台上的一位少年说。

　　传承乡音，康毅总带着几分紧迫感。带着浦东说书进校园、进镇上的寒托班；农历腊月廿六的演出结束，新春假期里又接着筹备正月初十的演出……“乡音承载着乡情，这是割舍不掉的。”康毅说。

　　开发开放30余年，曾经是广袤农田的浦东发生了翻天覆地的变化。用乡音承载乡情的浦东说书，也用它的幽默风趣记载着这片土地上的改变。曾经浦东人餐桌上的“生黄瓜、熟黄瓜、软蚕豆、硬蚕豆，再加一个萝卜干”，在30年后的新话本里，变成了“鲜蛋咸蛋，肉松豆瓣，蹄髈汤淘饭，老酒扳扳(沪语：喝点老酒)”。曾经的“宅前宅后兜田头”，已是“世博会办到我家门口”。

　　作为新生代，陆嘉浩对浦东说书的传承也有着和前辈不同的新想法。“《繁花》火了，上海话在网上也火了。我们蹭蹭流量，多拍短视频介绍浦东本地话嘛。”陆嘉浩说：“都是为让更多人来看，来了解。”(完)

慕容烟这妞一路上沉默不语，漂亮的脸蛋写满了不悦。

“这荒山野岭的，那有人偷看啊！”

第2268章 商议

“浴室就在那里，水温刚刚好，林公子，别让人家等的太久哦！”

在这期间，林枫出去过一趟，说是出去，其实就是在附近转悠了一番，除了山，还是山，不过站在连绵不绝的山巅，林枫倒也觉得畅快不已。（新春走基层）非遗曲艺“乡音”说“乡情”等待了许久之后，终于登机。