中新网上海8月25日电 题：台湾校园民谣奠基人叶佳修：做“当代柳永” 写“民间史记”

　　作者 谢梦 圆 娄瀚锟

　　“晚风轻拂澎湖湾，白浪逐沙滩。没有椰林缀斜阳，只是一片海蓝蓝……”《外婆的澎湖湾》一曲旋律轻快，歌词温馨，传唱度高，是留在两岸几代青年心中共同的旋律。

　　近日在上海举办的“2024海峡两岸青年活力嘉年华”活动上，台湾校园民谣奠基人叶佳修再次唱起了这支民谣，引来台下两岸青年的跟唱与喝彩。他接受中新网记者采访时表示，自己创作时，将民谣当作“民间史记”去对待，希望下一代人能够继续“修史”。

　　今年是台湾校园民谣兴起50周年，也是其传入大陆45周年。在二十世纪七十年代，叶佳修以一首《流浪者的独白》首开校园民谣先河，而后李建复、蔡琴、罗大佑等同一风格的青年创作歌手不断涌现，使得台湾校园民谣这一艺术形式冠绝乐坛。

　　二十世纪七八十年代，台湾校园民谣的发展到达顶峰，有300多首脍炙人口的佳作问世并流行。1979年，台湾校园民谣通过电台广播节目传入大陆，逐步掀起传唱热潮，给两岸几代人的青春增添了浪漫色彩。

　　上海市海峡两岸民间交流与发展研究会会长高美琴表示，台湾校园民谣刚传入大陆时，海峡两岸隔绝已久，这一以青年人为主体的音乐传播现象，在客观上成了两岸交流的前奏，并促使两岸民间文化艺术的传播日渐兴盛，“这充分说明艺术传播是无法阻挡的，两岸民间交流也是无法阻挡的。”

　　台湾校园民谣的歌词画面感强，并不仅仅描写校园生活与青春驿动，还不乏有抒发思乡与家国情怀的内容，比如《我们拥有一个名字叫中国》《龙的传人》《爸爸的草鞋》等。在叶佳修看来，从古至今，中华文化具有能将所有美好之物唱出口的特点，《诗经》及唐诗宋词等都是印证。在这样的理解下，他开始创作民谣，“我就觉得民间应该有自己的《史记》，能直接把百姓自然流露出的情绪变成歌。”不仅如此，他还期待自己能做“当代柳永”，能实现“凡有井水饮处，即能歌柳词”的成就。

　　同时，他也鼓励两岸青年能够做“当代柳永”，写“民间史记”。在他看来，近些年大陆地区也有一些民谣歌曲进入台湾，让人印象深刻。虽然民谣歌曲的在地性较强，但叶佳修表示，因为两岸语言共通，文化同根同源，所以在民谣创作方面也有很多可以交流借鉴之处，“只要有心，有感情，把心中的爱表达出来，年轻人们随时把灵感记下来，也可以写出传世之作。”

　　另外，他还对台湾民谣走向世界抱有信心，“全球各地都有华人，他们可能会因为一首歌聚集在一起，之前我在国外唱《外婆的澎湖湾》时，没想到可以实现全场大合唱，是同一种情感触动了他们。”

　　叶佳修的“野心”还未止步于此，为了扩大传唱度，他曾翻译了多首民谣，在海外发行，“其实只要把旋律打磨好，再换一种语言做歌词也比较方便。现在网络很发达，年轻朋友们也可以做这样的尝试。”(完)

蓝吉儿坐在后座上，不时往身后的方向张望一眼。刚才发生的袭击让她心有余悸，她总感觉会有人在后面追踪。越野摩托车驶离路边，在荒野上行驶的时候顿时颠簸了起来，她的身体于夏雷的后背碰碰撞撞。

“啊——我要杀了他！”乐乐乐吼道。

“你太吵了。”夏雷说，他弯腰从地上捡起了一块石头。

夏雷说道：“我既然知道世界之盒的碎片，我也知道你们的寻石计划，你们还有什么好隐瞒的？我倒是觉得我们可以合作。”

“我已经考虑得很清楚了，对不起，我真的不能加入反抗军。”夏雷说。台湾校园民谣奠基人叶佳修：做“当代柳永” 写“民间史记”夏雷笑了笑，“你们父女俩还真是会演戏，不过别演了，我来告诉你们吧，这是世界之盒的碎片，阿希米斯帝国在三千年前就在找它吗？你们的寻石计划，寻的就是这块碎片吧？”