中新社衡水8月30日电 题：走进“董子故里”：寻圣人足迹，感千年儒风

　　作者 牛琳 王天祥 黄建

　　文化研学、国风手作、汉服摄影……暑期已近尾声，此间董子研学游热度未减。天南海北客不期而至，只为寻两千多年前“阐道醇儒”发轫先声，感“董子故里”儒脉绵长，这其中亦有来此寻根祭祖的海内外董子后裔。

　　西汉大儒董仲舒根在河北衡水。他长于斯，学于斯，学术思想也成于此。如今，当地仍散落着董子像、董子祠等人文遗迹。

　　坐落在衡水市枣强县王常乡后旧县村的董子祠气势恢宏，庄严肃穆。此地原为“董氏宗祠”旧址。20世纪末，后旧县村发现“董氏宗祠”石刻门楣及清代拓片，标记“祥符癸丑重修”字样，即宋真宗大中祥符六年(公元1013年)重修，表明此前这里就存有“董氏宗祠”。

　　据《枣强县志》记载，明万历三十六年(1608年)，乡士韩安辅及妻姚氏施财重修董子祠，明三暗五，绿瓦盖顶，饰有脊兽，飞檐翼张。大殿悬有匾额“阐道醇儒”，木雕阁内奉董仲舒石像。现存董子祠则为2019年重修。

　　步入殿内，董仲舒石像立于大殿中心，坐式，双手捧一笏板，高2.5米，重约4吨，像背后刻有“万历三十六年施财弟子管正尊韩安辅妻姚氏……”字样。1982年，董仲舒石像被确立为河北省重点文物保护单位。

　　董仲舒是汉初今文经学大师，深研《春秋》，传世文献有《春秋繁露》《天人三策》等。他是儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物，汉武帝采纳他的建议，“抑黜百家”，尊奉“六艺之科”“孔子之术”，开两千年封建社会奉儒学为正统思想之先河。

　　“如果把孔子比作儒学‘总设计师’，董仲舒则是儒学‘总建造师’。”上海交通大学人文学院长聘教授余治平在受访时表示，董仲舒也是最早系统论述“大一统”思想的哲学家，其论述促使中国成为世界上唯一未发生文明中断的文明古国。

　　董子文化在衡水浸润颇深，“目不窥园”“不知牝牡”“下帷讲诵”“振聋发聩”等跟董仲舒有关的故事在此间广为流传。过去，当地人以背有“董子故里”字样的口袋褡裢为荣。

　　近年来，衡水愈加重视董子文化的研究与传承。这里成立了海内外首家董子学院，打造了名家荟萃的董子讲坛，并多次举办董仲舒与儒家思想国际学术研讨会。

　　不仅如此，衡水市景县广川镇“广川学宫”，集董子文化展示、研究、国学教育等于一体；位于衡水市故城县房庄镇董学村的“董学园”，则成为董子 文化主题研学目的地。

　　如今，到“董子故里”衡水寻根祭祖的人日益增多，其中不乏来自欧美、东南亚等国家和地区以及中国台湾等地的董子后裔。

　　“董仲舒使儒家思想取得正统地位，功绩值得肯定。”身为董子后裔，台湾政治大学中文系名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕多次到衡水参会、考察。

　　同为董子后裔的菲律宾董杨宗亲总会前秘书长董欣恭则表示，董仲舒提出“仁、义、礼、智、信”的君子道德标准，深深影响着他。

　　“衡水是儒学复兴之地。”谈及如何弘扬董子文化、推动文旅融合，衡水市文化广电和旅游局党组书记、局长刘叶表示，当地依托广川学宫、董子故居、董子祠、董学园等，玉带串珠，儒韵研学，力争全方位展示董子文化的独特魅力。

　　“我们还将采用‘政府主导、市场化运作’模式，全力打造‘国际儒学文化研学交流基地、董子学说研究教育传播基地、中华优秀传统文化体验基地、董仲舒生平及学说展示基地’。”刘叶说。(完)

梁涛也来帮忙，他将年轻女人的尸体拖到了一边，拖尸体的时候还自言自语，“当初我让你放我出去，我带你远走高飞你偏不听，现在好了，被人害死了吧？下辈子你还变美女吧，我们再续前缘。”

夏雷的心顿时往下一沉，这一刹那间他想到了一个人，卡西亚鲁伊斯。然后他又想到了依西塔布，但他认为是后者的可能性不大。依西塔布杀入根本就不会处理尸体，在骑士城堡就是这种情况，她杀了那么多人，可没有去碰那些尸体一下。以她的性格，那些尸体就等于是死鱼烂虾，她是不屑去碰的。可卡西亚鲁伊斯不同，他更狡猾，更谨慎，依西塔布甚至称他为“肮脏的老鼠”，所以卡西亚鲁伊斯的嫌疑最大。

蕾蒙娜不敢妄动了。她刚一停下来，一个武装人员便扑上来一拳抽在了她的小腹上。她捂着小腹的时候，腿弯上又中了一脚，她顿时被踹倒在了地下。

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“安静！灰儿，安静！”雷蒙娜慌忙招呼她的战马。走进“董子故里”：寻圣人足迹，感千年儒风李妮白了夏雷一眼，“你的反应好像你能掌握那种力量似的，我父亲告诉我，没人能掌握那种力量，但传说有一座古老的飞船可以。”