一场涉及明清以来中国海疆和边疆治理研究的工作坊9月7日至8日在湖南吉首举行,李细珠作为该活动主办者之一,在会议间隙接受中新社记者专访。
台湾艺人林依晨日前在大陆一档综艺节目中因认同自身祖籍地,提及“我是成都人,我爷爷是成都人”,在台引起一些非理性攻击。对此,李细珠认为,这反映了当前台湾社会在认同上的撕裂现状,也是民进党多年推行“文化台独”,实践其“台独史观”造成的结果。
于民众而言,认同自身籍贯并通过各类方式表达此种朴素情感,是自然而然的事情。例如,和大陆一样,过去台湾一些民众会在老房子门上标明何种“衍派”,像临淮衍派、清河衍派等,提醒家中子孙不能忘根。
回顾迁台历史,李细珠介绍,在明清时期,大量闽南人、客家人自福建、广东等地迁往台湾。到了1949年,随着国民党当局败退台湾,来自大陆更多省份的民众随军迁台,开始在台多地定居生活。后来,很多民众以省甚至以县为单位建立同乡会,这正是对籍贯表示认同的实际体 现。
在他看来,到了20世纪90年代,时任台湾地区领导人李登辉便开始有意识有计划推行其“台独”主张,试图建构所谓“台湾主体性”,并通过修改教科书等手段影响青少年。自此之后,原本没有市场的“台独”理念,在李登辉及台湾地区前领导人陈水扁、蔡英文不断操弄下,通过多种方式向政治、学术、社会教育等领域深入渗透。
李细珠举例,关于“二二八”事件评价问题,片面放大、炒作所谓“外省人”与“本省人”矛盾,而不是将其放在当时整个中国历史背景下加以考量;在荷兰殖民和日据时期的历史讲述上,选择美化其殖民、侵占行为,不讲其根本目的在于掠夺以及对台湾民众带来的伤害;而对于清政府开发治理台湾212年,则尽可能不提其建设贡献,或择其负面进行放大。
他指出,这些行径均歪曲了历史事实,其目的都是为了“去中国化”,推行“台独”,割裂两岸历史文化联系。如此种种,不仅破坏了两岸关系和平发展,更在台湾岛内造成社会分裂,致使年轻人对历史不了解,民众在历史文化认同、身份认同上出现错乱、迷茫。
“什么?”开门看到站在门前说明来意的智库阿米多,古可文一脸的惊讶,“夏的妻子生了孩子,邀请我们去赴宴?”
沈浪要把米饭分给父亲和弟弟,结果被三个人果断拒绝了。
火凤的声音从一艘运兵飞船之中传了出来,响彻天空,“妈个机!你们以为你们人多吗?来多少大爷杀多少!”它跟着又补了一句,“我最美丽的火凤主母,我来支援你啦!有你的忠仆好方在,没人能伤得了你!”
“我们可以给你一千万的时间!”第五日的声音。
玄武城是怒江郡的八城之一,辖下有二十五镇,总人口超过二十五万,光城内人口就超过三万。大陆学者:两岸史学界应加强交流合作 共同还原真实历史夏雷接着分解“青铜手臂”,属于他的因子一点点消失,剩下的便是纯正的青铜沙粒!
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