中新网上海1月27日电(记者 王笈)“粹美东方——加拿大皇家安大略博物馆藏日本文物展”27日在世博会博物馆正式开幕，以加拿大皇家安大略博物馆原基本陈列的91件展品，向观众呈现日本江户时代的生活美学及其与中华文化之间的渊源。

　　日本文化在经历了认知自然、学习中华文化两个阶段后，逐渐形成自身文化特色，于江户时代走向成熟，催生出独特的“粹”美，不仅影响了日本本土的器物审美，更奠定了世界范围内对日本传统文化的印象。

　　本次展出的文物为加拿大皇家安大略博物馆收藏的日本文物中的精华，多数为明治时期的出口货物或北美的日本移民所藏传世品，通过捐赠、基金会购买等方式入藏，具有较高的艺术价值和文化价值。

　　展览分3个单元。其中，“茶禅一味”单元展出文物包括茶罐、花瓶、香盒、茶室器皿等，展现了日本茶道的基本思想与精神。中国茶文化随禅宗传入日本，在融合了日本本土的社会生活后，形成了兼具宗教、艺术、文化多元素的文化活动，不仅是一种饮茶的仪式，更是一种审美体验和心灵修养的方式。

　　展厅中的唐物文茄茶罐颇受关注，茶罐口沿的金漆修复被称为“金缮”，暗示着这件作品的重要性和前任主人对它的关心。此类茶罐原产于中国，被称为唐物(“中国物”)，深受茶道人士的喜爱。尽管体积小、外观朴素，但茶罐在历史上被认为是最重要的茶具之一。15世纪至16世纪，特殊的茶罐被用作政治礼物，其价值高达一领地的价格。

　　“花鸟风月”单元展陈有漆器、莳绘技法制作的物品。当中国漆器已进入黄金时代时，日本漆艺才刚刚起步。莳绘漆器是日本最具代表性的漆器之一，由于加入了描金银的技法，增强了其艺术表现力和视觉文化冲击。在中国漆文化的影响之下，莳绘技法在平安时代日趋成熟，在江户时代达到巅峰。

　　展厅中的一件莳绘提盒夺人眼球，用金莳绘华丽地装饰着一圈菊花、银杏的叶子和代表家族纹章的仙鹤，是婚礼家具的一部分。食品提盒是由漆木制成的便携式野餐工具包，由小盘子、清酒瓶和可容纳四五份食品的分层食品盒组成，并且全部固定在架子上。在江户时代中期，日本人去参加赏樱花、中秋节等季节性聚会或庆祝节日，都会带着食品提盒去野餐。

　　“一期一会”单元则介绍了日本俗文化的重要象征——浮世绘。江户时代，日本人的兴趣转向同时代的时尚和风俗，面向普通民众描绘生活百态的绘画和版画大量问世，这些便是“浮世绘”，即描摹浮华俗世之绘。浮世绘的主题包括风景、演员、历史故事等，是传播信息的重要载体之一，犹如江户时代的“百科全书”。

　　本次展出的邸内游乐图屏风，描绘了在虚构的风月场所中的娱乐活动场景，例如饮酒、唱歌和划船，画中人物表情愉快。这种由非官方、非学术画家创作的色彩缤纷的世俗场景绘画，在江户时代初期很受那些想要分享纯粹的快乐感、没有政治或宗教意图的人们欢迎。这种态度和画风后来 发展为浮世绘木版画，代表了江户时代的大众文化。

　　世博会博物馆馆长刘文涛在接受中新网记者采访时表示，本次展览与世博会博物馆的定位十分契合，体现了跨文化的交流；这批展品兼具审美与实用性，体现了日本江户时代的生活美学。世博会博物馆致力于引导人们追求美好生活，希望本次展览能对当下公众更好的生活产生一定的启发。(完)

“进去吧。”

对，我每次心情烦闷喜欢喝酒，她可都知道的啊。我笑道：“喝了一点，不多，还能**。何可……可儿，不如，今晚你来陪我吧。”

拖着我出去了。

一个人影向我跑来，一把拥我入怀中，她全身都湿透了。我们的痛不会说话，静的无法触摸，痛的令人无法忍受。抱着熟悉的她，感受着那份寂寞的温暖守住那份凄凉的夜晚，那份痛死死的扣住我的心，无法呼吸。泪早已被那份伤情触动，停不住的眼泪像雨一样慢慢洒落，心不宁愿，却泪流满面。

我抱住了她：“开心么？”加拿大皇家安大略博物馆藏日本文物在上海展出跟她一起转着，聊着饭庄和鱼塘的事情。走到了一片私人的果林边，我笑道：“魔女，以前我经常偷偷进里边去偷果。“