前两周，我有一位朋友收到两张赠票，去看了一场小剧场先锋戏剧。看完之后，他一头雾水，和我聊天时连连表示无法理解，后悔没把票让给别人。那部剧我之前就看过一次，当时倒是没有太多感触，只记得剧本主创是一位法国剧作家，近几年才开始与中国戏剧界合作。

　　听了朋友的吐槽，我宽慰他说：现在让人看不懂的剧多得是，反正没花自己的钱，就当在路上踩了个坑，之后绕着道走就好。然而，朋友却正色道：“看不懂不是戏的问题，是我的问题，我看戏本来就少，也不怎么爱看，要是换个行家来看，感受肯定不一样。”

　　尽管这位朋友平素从来不是什么“文青”，却表现出对文化艺术难能可贵的理解与包容。很多时候，一些人面对自己看不懂的文化产品、文化现象时，第一反应往往是防御性的，忍不住加以批判和贬低。在这种情况下，还能保持一份虚怀若谷的谦和，愿意带着好奇去了解对方，是一种十分可贵的品质。

　　面对来自不同文明、不同国家，形态各异的文化交流，我们常常强调“兼容并包”的重要性。对个人与群体而言，包容与否往往不是决策式的主观选择，而是不同思维习惯、思维方式自然导向的结果。

　　包容的本质，是对陌生事物的接纳，而接纳的前提，则是充分的了解。 当人们初次与某种文化“狭路相逢”时，不了解是默认状态，因此自然容易“排异”“应激”，形成负面印象。但是，只要稍稍花些功夫，对陌生文化的背景源流了解一二，原有的困惑与反感，便能转变为基本的理解。以理解作为基础，不论是否欣赏、认同，我们都能以更加宽和豁达的态度，做到真正的包容。

　　同样是看了一部“看不懂”的戏剧，有人恨不得大声骂街、痛斥主创胡编乱造，觉得这种剧目就不该上演；也有人愿意试着换位思考，从不同的角度去理解问题，搞懂剧目究竟想要传达什么。这种差异，并不在于鉴赏能力的高低，而在于心态、在于格局。

　　有些人在成长过程中没有机会接受太好的教育，文化水平不高，但总是愿意张开双臂接纳新生事物，对丰富多彩的陌生文化怀有“开眼看世界”的热诚；也有一些人虽说受过高等教育、在特定领域有丰富的知识储备，眼界却离不开自己的“一亩三分地”，不愿意了解任何“舒适区”之外的东西，把自己搞得十分狭隘。一个人能拥有多少知识，往往受其人生境遇的影响，但一个人在精神、文化层面能拥有多广阔的世界，却可以取决于其自己。

　　当然，跨文化交流是一个相当复杂的社会学命题，在一些具体情境中，促成了解与理解并不总是那么简单。在中国文化“走出去”与外国文化“走进来”的过程中，都不难找出这样的例子。就前者而言，在中国美食文化出海的过程中，“西式中餐”在不少海外食客心中留下了根深蒂固的刻板印象，因此，真正的中国美食要在国际上立足，免不了要经受一系列的质疑与误解。就后者而言，中东国家与中国的文化交流近年来日益丰富，但相比于西方国家，国人对这些国家的文化背景相对陌生，常常将其笼统视为一个整体，而忽视其内部的丰富性。这些事实，都影响着不同文明、不同国家之间的文化交流互鉴。

　　但是，正如我那位朋友所表现出来的态度一般——对于陌生的文化产品、文化现象，即便我们一时半会儿无法形成全面、深入的了解，也可以作出愿意了解的姿态，暂且将其悬置一旁。与此同时，坦率地承认自己在当下对某些文化的不了解，避免一厢情愿地“歪解”对方，才是真正的兼容并包。

　　在这一基础上，交流双方可以努力搭建沟通之桥，逐渐让跨文化交流变得更加顺畅，促成真正的理解。对文化多样性多一分认识，便能在文化交流的道路上多走一里路。站在中国的角度上，立足中华文化，秉持包容之心，对不同文化精华兼收并蓄，也更能彰显出我们从容、坚定的文化自信。

　　林树心 来源：中国青年报

夏雷笑了笑，“好吧，没有就没有。我只是在提醒你，古定山知道你背叛了他，他肯定会做点什么，确保你不会乱说话。我了解古定山的为人，我相信他会那么干的，因为他根本没人性。你没有女人孩子最好，不然我担心她们会很危险。好了，你好好休息吧，也好好考虑考虑与我们合作的事情。”

阿妮娜脱了拖鞋，干净利落地爬到了床上，然hòu一本正经地将手中的计划书放到了夏雷的面前，“当然，我完成了一部分，想和你讨论一下。”说话的时候，她干cuì钻进了夏雷的被窝，一副也怕冷，所以理所当然要进被窝的样子。

这些人的议论声虽然很小声，但落在旁观的古可武和古可文兄妹俩的耳朵里，兄妹俩却忍不住露出了笑容。古家兄妹俩并不在乎别人怎么议论，古家的人做事向来只求结果，不在乎手duàn和过程，更不在乎别人的看法。

孩子的瞌睡真的很好，直到现在桑悦悦都没有醒来的迹象。

一枪一个敌人，这样的枪法让圣伊塔武装人员心惊肉跳，占据了绝对的兵力优势的他们居然被夏雷一人一枪压制在了两侧的山坡上，不敢妄动。因为一旦冒头，下一秒钟就会飞来一颗子弹要了那个人的命。走出“舒适区”才有真正的文化自信等到唐语嫣结束卫星通话，夏雷才出声说道：“上面是怎么说的？”