一场涉及明清以来中国海疆和边疆治理研究的工作坊9月7日至8日在湖南吉首举行，李细珠作为该活动主办者之一，在会议间隙接受中新社记者专访。

　　台湾艺人林依晨日前在大陆一档综艺节目中因认同自身祖籍地，提及“我是成都人，我爷爷是成都人”，在台引起一些非理性攻击。对此，李细珠认为，这反映了当前台湾社会在认同上的撕裂现状，也是民进党多年推行“文化台独”，实践其“台独史观”造成的结果。

　　于民众而言，认同自身籍贯并通过各类方式表达此种朴素情感，是自然而然的事情。例如，和大陆一样，过去台湾一些民众会在老房子门上标明何种“衍派”，像临淮衍派、清河衍派等，提醒家中子孙不能忘根。

　　回顾迁台历史，李细珠介绍，在明清时期，大量闽南人、客家人自福建、广东等地迁往台湾。到了1949年，随着国民党当局败退台湾，来自大陆更多省份的民众随军迁台，开始在台多地定居生活。后来，很多民众以省甚至以县为单位建立同乡会，这正是对籍贯表示认同的实际体现。

　　在他看来，到了20世纪90年代，时任台湾地区领导人李登辉便开始有意识有计划推行其“台独”主张，试图建构所谓“台湾主体性”，并通过修改教科书等手段影响青少年。自此之后，原本没有市场的“台独”理念，在李登辉及台湾地区前领导人陈水扁、蔡英文不断操弄下，通过多种方式向政治、学术、社会教育等领域深入渗透。

　　李细珠举例，关于“二二八”事件评价问题，片面放大、炒作所谓“外省人”与“本省人”矛盾，而不是将其放在当时整个中国历史背景下加以考量；在荷兰殖民和日据时期的历史讲述上，选择美化其殖民、侵占行为，不讲其根本目的在于掠夺以及对台湾民众带来的伤害；而对于清政府开发治理台湾212年，则尽可能不提其建设贡献，或择其负面进行放大。

　　他指出，这些行径均歪曲了历史事实，其目的都是为了“去中国化”，推行“台独”，割裂两岸历 史文化联系。如此种种，不仅破坏了两岸关系和平发展，更在台湾岛内造成社会分裂，致使年轻人对历史不了解，民众在历史文化认同、身份认同上出现错乱、迷茫。

夏雷的脸上露出了笑容，“不错，它越来越懂事了。”

蓝吉儿一觉醒来，四周黑漆漆的，没有光线。不过也不是完全没有光线的那种深度黑暗，她的眼睛依稀能看到四周的景象。她仍然在空坦的后背之上，身上盖着一张毯子。她还看到了放在身边的两只小小的玻璃瓶子。

“就是。”蓝木老爹说道：“我们事先说好了，那个时候你可没说还有什么条件。”

这一次蓝坦再没能控制住身体的平衡，轰一下摔倒在了地上。

“有什么需要就敲铁门，走廊里的守卫就会过来。”留下这句话，萨雷关上了铁门的门洞然后离开了。大陆学者：两岸史学界应加强交流合作 共同还原真实历史她本来是躺着的，可她很快就现她实在没有办法完成躺着挤奶的动作，她爬了起来，裹着毯子坐在空坦的背上，一只手拿着一只玻璃瓶子，一只手抓着一只蓝色的丰盈，挤一下，流一点，挤一下，流一点……