中新社北京1月23日电 题：为何要用文明视角理解中国人权？

　　——专访中国人权研究会副会长、吉林大学人权研究院教授鲁广锦

　　中新社记者 曾静宁

　　日前，由中国人权研究会副会长、吉林大学人权研究院教授鲁广锦主持，吉林大学多名老师参与撰写的新书《中国式人权文明概论》正式出版，在中国学术界打开了从人权文明视域系统研究中国人权的先河。什么是中国式人权文明？为什么要从文明的角度认识、理解中国人权？鲁广锦就此接受中新社“东西问”专访。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：近年来，中国提出了“人权文明”“中国式人权文明”等概念。您认为什么是中国式人权文明？与西方的人权文明有哪些相似之处和不同之处？

　　鲁广锦：中国提出“人权文明”这一概念话语，是近年来的事情。2021年6月，中国政府在《中国共产党尊重和保障人权的伟大实践》白皮书中写道，“中国共产党的100年，创造了尊重和保障人权的伟大奇迹，谱写了人权文明的新篇章。”这是中国官方文书第一次使用“人权文明”这一概念话语，标志着中国开始从一个新的高度认识人权的重要意义。

　　中国国家主席习近平在致“2021?南南人权论坛”的贺信中提出，人权是人类文明进步的标志。在致全球人权治理高端论坛的贺信中，习近平主席指出，加强文明交流互鉴，通过对话凝聚共识，共同推动人权文明发展进步。这是中国领导人对人权在人类文明中方位的明确表达。

　　2021年底，我和研究团队开启名为“中国式人权文明新形态研究”。这在中国的人权研究中还是第一次。经过研究，我们认为，中国式人权文明，是中国共产党领导的社会主义人权文明，既有人类人权文明的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。

　　具体到中国式人权文明与西方人权文明的关系，应该说两者都是人类人权文明的重要组成部分，在维护人的生命、价值和尊严上有着共同的追求，但在如何实现尊重和保障人权的方法和途径上，两者又有着许多不同。中国式人权文明强调集体主义的东西多一些，西方人权文明强调个人主义的东西多一些。中国式人权文明与西方人权文明的这种不同是由各自的文化传统、现实国情和人民需要所决定的。

　　中新社记者：如果说中国式人权文明是一个近年提出的概念，那么，中国历史上存在人权文明吗？它是如何深化和演变的？

　　鲁广锦：宋太祖赵匡胤问大臣赵普“天下什么最大？”赵普回答说“道理最大”。通过工作实践和研究，我们认为，人权就是个大道理。

　　之所以把人权视作大道理，一是因为它关涉人之存在、人之解放、人之保障和人之发展；二是因为它是人类文明进步的成果，是现代文明的价值基础和基本精神；三是因为它具有普遍性，是国际道义的高地。

　　从中国历史的发展看，中国的人权道路发展大致经过了三个大的阶段：

　　第一阶段在古代的中国。中国优秀的传统文化中，有许多重人、尊人、爱人的思想。孔子的“仁者，爱人”，以及“己所不欲，勿施于人”，孟子的“民为贵”，荀子的人“最为天下贵”，墨子的“兼相爱”，都表现出对人的呵护与关怀。中国古人还有“万物之中，以人为贵”“济大事者，必以人为本”“理天下者，以人为本”等话语，强调人的重要性。中华优秀传统文化中的这些具有人权意识的思想，对古代的中国乃至世界都产生了重要影响，在人类人权文明发展史上有着重要地位。

　　第二阶段在近现代的中国。1840年后的中国发生了“三千年未有之大变局”，近代西方人权观在变局中传入中国，但由于中国传统文化自主性很强，使得“自然权利”和“人权”这些概念被翻译成了“天赋人权”和“民权”等具有中国本土文化色彩的人权概念话语。近代西方人权思想在中国得到了一定的传播，但表现出明显的水土不服。中国共产党领导的新民主主义革命，把马克思主义人权理论与中国具体实际相结合，创造性地构建起了新民主主义人权理论，坚持反压迫、反剥削，坚持争民主、争平等、争自由，以实现中华民族独立、中国最广大人民的翻身解放为政治目的。

　　第三阶段在当代的中国。新中国成立以来，历经完成社会主义革命和推进社会主义建设、进行改革开放和社会主义现代化建设、开创中国特色社会主义新时代的历史发展，中国共产党领导人民不断探索符合国情的人权发展道路。在这一过程中，中国共产党坚持把马克思主义人权观与中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，总结团结带领人民尊重和保障人权的成功经验，借鉴人类优秀文明成果，走出了一条顺应时代潮流、适合本国国情的人权发展道路。

　　中国式人权文明的基本点包括：第一，坚持中国共产党的领导和社会主义制度，保障人民当家作主和平等共享人权，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；第二，坚持人权的人民性，强调人权不是一部分人或少数人的特权，而是广大人民群众享有的普惠性人权，努力让人民成为人权事业发展的主要参与者、促进者、受益者；第三，坚持生存是享有一切人权的基础，人民幸福生活是最大的人权，努力在发展中保护和促进人权，不断增进人民的获得感、幸福感、安全感；第四，坚持人权是历史的发展的，在中国式现代化建设中不断提高各项人权保障水平，努力促进人的自由而全面的发展；第五，坚持推进全球人权治理朝着更加公平、公正、合理、包容的方向发展，推动构建人类命运共同体。

　　中新社记者：《世界文明史》对世界产生深远影响。从全球视野看，当前中国式人权文明处于什么位置？或者说，国际社会应如何看待中国人权？

　　鲁广锦：毋庸讳言，爱德华？伯恩斯等西方学者撰写的《世界文明史》是以西方中心主义的立场来审视世界文明史。此书于二十世纪五十年代出版，并经多次修改和再版，影响较大。尽管该书没有明确使用“人权文明”这样的概念，但作者已经把人权纳入人类文明史的范畴来考察分析。在谈到撰写此书的初衷时，作者曾表示，“如果说这种叙述方法背后隐含有某种哲学倾向的话，那么它源于这样一种认识，迄今人类的进步大多产生于智力的进步和对人权的尊重，其中含有未来更加美好这一主要希望。”这样的判断为拓展我们对人权在人类文明进步中的作用提供了帮助。

　　关于中国式人权文明的历史方位，总体来看，中国式现代化赋予中华文明现代力量，创造了人权文明新形态。中国式人权文明是对人类人权文明的一次创新发展，是人类人权文明的重要组成部分，开辟了人权文明新境界。作为世界上最大的发展中国家，作为有着独特文明传统的东方大国，中国式人权文明无疑对人类人权文明的发展有着重要启示。

　　人权首先是一种本土文化的建构。一国选择什么样的人权模式，自然是由一国国情和人民需要所决定的。同时，人权又是人类社会的共同追求，这就必然存在着各国相互借鉴的问题，在这种相互借鉴的过程中，产生了人权的普遍性原则，反过来又对各国人权的发展产生了重要影响。这里需要特别指出的是，人权的普遍性原则并不是某种文化或某个国家的产物，而是人类优秀文明交流互鉴的成果，应属于全人类。人权文明的发展如同人类文明的发展，既有多样性，又有共同性，多样性蕴含着差异性特点，共同性体现着普遍性原则。

　　《世界人权宣言》问世以来，它的生命力，正是在于其宝贵的文明包容性精神。如果没有多种文化或文明背景起草者的参与，没有不同文化或文明间的包容借鉴，就不可能有这份《宣言》的问世。

　　从人权文明的视域来理解人权，人权应该属于全人类，而不应把人权再简单看成是一个西方启蒙运动和资产阶级革命的产物。文明是一个国家、一个民族的价值底气。尊重和保障人权是现代文明的基本精神，从人权文明的视域来把握人权，能够更好把握中国人权与世界人权的关系，在遵循人权的普遍性原则的基础上，更好地向世界贡献中国人权智慧、中国人权方案和中国人权力量。(完)

　　受访者简介：

　　中国人权研究会副会长，吉林大学人权研究院教授，法学博士，曾任中宣部人权事务局局长 。

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据CCTV4，目前，俄军已经逼近乌克兰东部重镇波克罗夫斯克。外媒称，一旦被攻陷，乌军将几乎失去顿涅茨克地区。据外媒报道，目前乌军正在波克罗夫斯克展开绝地反击。同时俄军继续增派兵力至波可罗夫斯克，并向城市中心逼近。在波克罗夫斯克的前线小镇塞利多沃，过去几周，驻扎在这里的乌部队一直在承受猛烈的攻击。英媒称，波克罗夫斯克原有6万人口，自战争开始以来，已经有一半人离开。波克罗夫斯克被认为是“顿涅茨克门户” 图片来源：CCTV4截图分析认为，波克罗夫斯克被认为是“顿涅茨克门户”，它对乌军很重要，原因有三。首先是经济因素：这座城市的命运决定了乌克兰残存的冶金业未来将走向何方。第二是后勤因素：夺取波克罗夫斯克将为俄军前往第聂伯罗彼得罗夫斯克州开辟道路。第三是政治因素：争夺波克罗夫斯克的战斗将大幅影响乌方士气。分析称，在特别军事行动之前，乌克兰冶金业曾是乌克兰外汇收入的重要创造者。倘若乌军失去波克罗夫斯克，乌克兰将失去冶金业，经济也将受到重创。据央视新闻，俄罗斯联邦侦查委员会当地时间10日宣布以俄罗斯联邦刑法典有关恐怖主义行径的条款，对乌克兰当天凌晨使用无人机对俄罗斯莫斯科市、莫斯科州、图拉州、奥廖尔州、卡卢加州等多地发动大规模袭击启动刑事立案。10日当天，俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃表示，俄罗斯将对乌方袭击进行适当的政治评估。乌方对此暂无回应。据CCTV国际时讯，综合俄罗斯莫斯科市长和莫斯科州长发布的消息，当地时间今天（9月10日）凌晨，乌克兰向莫斯科发动大规模无人机袭击。俄军在莫斯科州的拉缅斯科耶、波多利斯克、柳别尔齐、多莫杰多沃和科洛姆纳5个地区共击落14架无人机。其中，拉缅斯科耶区有高层住宅楼被无人机击中起火，据称目前已造成一名1名46岁女性死亡（此前莫斯科州长曾称死者为9岁儿童），袭击中还有人受伤，已被送往医院救治。另有43人被安置到临时居住地点。拉缅斯科耶区有高层住宅楼被无人机击中起火 图片来源：CCTV国际时讯视频截图还有被击落的无人机残骸坠落在茹科夫斯基机场区域，茹科夫斯基机场、伏努科沃机场等莫斯科地区主要机场的航班起降都受到影响。据央视新闻，当地时间9月10日，总台记者获悉，俄联邦安全会议秘书绍伊古表示，在将乌克兰武装力量赶出俄罗斯领土（库尔斯克州）之前，俄方不会同乌当局进行任何谈判。他还表示，乌方针对库尔斯克核电站实施的核恐怖活动是最严重级别的恐怖主义行径。延伸阅读：普京态度突然变了普京的态度突然变了。要知道，不久前乌克兰军队攻入库尔斯克地区，普京勃然大怒，下令：绝对不和乌克兰谈判，将敌人彻底赶出俄罗斯。用普京的话说，“这些人有什么好谈判的？”言犹在耳，普京却变了。9月5日，在东方经济论坛问答环节，普京表态：俄罗斯已经准备好进行谈判。普京在第九届东方经济论坛全会上发言他的原话是：“我们准备好与他们谈判了吗？我们从未拒绝这样做，但不是基于一些转瞬即逝的要求，而是基于在伊斯坦布尔达成一致并实际签了字的那些文件。”敌人还在境内，原来暴跳如雷的普京，同意谈判了。当然，谈判也是有条件的，那就是从2022年俄罗斯和乌克兰在土耳其达成的协议的基础上。按照俄罗斯的说法，当时在伊斯坦布尔，俄乌几乎就所有内容达成了共识，还进行了小签。普京说：“我们设法达成了一份协议，这才是重点。乌克兰代表团团长的签字证明了这一点。签字这件事意味着乌克兰方面对达成的协议基本上是满意的。”普京还说：“这份协议之所以没有生效，只是因为他们收到了不要这样做的命令，因为美国、欧洲（一些欧洲国家）的精英们想让俄罗斯遭受战略性失败。”按照普京的说法，俄乌谈判达成后，“（时任英国首相）约翰逊先生去了，并下达了战斗到最后一个乌克兰人的指示。众所周知，英国当局并不否认这一点。”英国肯定不是好的斡旋者，美国也自然不是，那接下来的和谈，哪个国家合格呢？普京的答案：中国、巴西和印度。按照普京的说法，中国、巴西、印度都是“诚实的调解人”，“我们彼此相互信任有信心”，这些国家可以充当调解人并发挥重要作用。最后，怎么看？几点粗浅看法吧。第一，普京在展示姿态。毕竟，冲突爆发至今，俄罗斯态度，至少有一点很明确：我们愿意谈。当然，谈判是有条件的，乌克兰彻底放弃加入北约，乌承认俄军占领的东部四州为俄罗斯所有。乌克兰当然不愿意，泽连斯基态度更是很坚决：只要普京在台上，坚决不与俄罗斯谈判。泽连斯基此前曾放话，只要普京在台上，坚决不与俄罗斯谈判虽然有前提条件，但一方表态可以谈，一方表态不能谈，对普京来说，这就是一种成功的谋略。所以，乌军进攻库尔斯克地区，普京短暂大怒之后，很快又回到了老路线：来来来，我们可以谈。但得按我们的条件谈。第二，普京更有谋算。毕竟，打仗打了两年多，双方都蒙受重大损失，乌克兰反攻有心无力，俄罗斯也没实力一举灭掉乌克兰。谈判，就是一个必然的选择。普京更认为，中国、巴西和印度作为调解人更可靠，也是在对冲西方对乌克兰一边倒的支持。从目前状况看，普京对和谈有所松口；泽连斯基也暗示，下次乌克兰和会，俄罗斯也可以参加。种种迹象表明，虽然双方在战场上厮杀得你死我活，但离和谈确实也越来越近。图为在前线作战的士兵（资料图）第三，和谈更不会平坦。打打谈谈，谈谈打打。谈得顺利，前线稍微缓解；谈得不顺利，前线只能拼命打。事实上，乌军突然攻入俄罗斯境内，现在更试图守住库尔斯克的前线阵地，一个重要原因，是希望围魏救赵，缓解俄军对乌东地区的攻势；另一个重要原因，也是在为和谈寻找筹码，俄占领乌克兰土地，乌军手里也有俄罗斯地盘……现在，可能是黎明前的黑暗，当然，即便看到了黎明，也不排除乌云又压顶。和谈需要智慧，需要谋略，更需要勇敢的妥协。当然，谈判更离不开一点：战场上得不到的，你就别指望在谈判桌上能得到。