【文化评析】

　　作者：李晓

　　近来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是社交平台、旅游网站，都可见青年分享探寻古建的感受与体验。前几日，山西省文旅厅发布了一则有关古建的视频，上线后浏览量超过170万人次。数据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光峰值超1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇。饱经岁月洗礼的古建筑，缘何得到青年人的青睐？这种风尚能否为守护文化遗存注入鲜活力量？

　　古建，本身是一种空间载体，集合多种艺术并呈现出建筑美学。无论是整体结构中遵循构图比例的视觉之美，还是雕梁画栋上明艳多姿的色彩布局，抑或是匾额、石碑上所展现的书法与篆刻技巧，皆是集百工之精华，融匠心于一体。

　　此外，最引人入胜之处，莫过于古建中所承载的文化美学。比如，登临岳阳楼，见长江浩浩汤汤、气象万千，可览胜景、抒情怀；置身古赤壁，观高山明月、一叶扁舟，可思接千载、与古人神游；走进莫高窟，赏飞天壁画、石窟造像，感受中西文化交融荟萃、美美与共……古建作为中式美学与传统文化的形象化表达，所蕴含的人文、历史与思想意涵皆彰显出中华文明所具有的连续性、包容性等突出特性，成为其延续生命力的重要源泉。正如建筑家梁思成所表达的观点：中国建筑的构造体系始终秉持自己的基本特征，数千年而长存不败，是中华文明不可分离的组成部分。所以，青年徜徉其中，可尽情领略无穷魅力，在“诗与远方”的邂逅中读懂古建、读懂中国。

　　新时代成长起来的青年，深切感受到中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，在潜移默化中培养并沉淀出一份厚重的文化自信。伴随国潮、新中式热潮迭起，青年的好奇心、探索欲和独特个性得到激发。他们不再满足于“走马观花”式的到此一游，而是希望在认知层面拓展深度与广度，对历史文化既要知其然，更想知其所以然。对古建的深入探访，成为他们拓宽视野、增益见识的一种重要方式。

　　一些历史文化街区，将新科技、新元素与古建有效融合，让青年在寻访古建的过程中还能满足对古代生活的充分想象。比如，穿汉服有了更为逼真的活动空间，影视动漫中的虚拟场景也有了现实对照。在媒介平台和相关活动的助推下，一些小众景点中的古建也颇为走俏，并在青年群体中传播开来，叠加效应进一步凸显。比如，山西文旅部门推出“探访守庙人”活动，让一个个鲜为人知的群体跃然网端，不少青年慕名前来，踏上深度探索的旅途。在类似活动中，寻访古建的兴趣一经点燃，便会扩散并影响更多人结伴同行，为了解、熟识、保护、利用古建增添更多青春色彩。

　　截至目前，全国认定历史建筑共有6.72万处。对待这些颇具历史、艺术与科学价值的文化遗存，如何正确处理保护与利用的关系，在坚持保护第一的前提下，让文物活起来？还需要更多青年薪火相继，将对古建的热爱转化为具体行动，在文物修复、艺术设计、文旅创新等方面点燃智慧火光、释放蓬勃力量。当年，梁思成、林徽因夫妇在战火纷飞中为守护古建而勠力躬行，今天的有志青年生逢盛世，将更有能力与信心以梦为马、驰骋山河，让古建所承载的文脉绵延隽永、韵味悠长。

　　《光明日报》(20 24年08月29日 02版）

康图娜娜看见了那架无人机，她的脸忽然更红了。可这一次不是因为被占了便宜羞恼所致，而是因为误会了夏雷而脸红。

却就在她犹犹豫豫的时候，她忽然感觉她的怀中传来一点轻微的挤压的感觉，然后她的嘴唇就变了形。她愣了一下，突然就反应了过来，夏雷竟然偷偷的吻了她，而且还使了一点小坏，摸了夏龙的粮仓。

“死你个头啊……不，你没死，我救了你。”夏雷的声音变得平静柔和了，“你还记得吗？你上吊却蹬不开凳子，你跳起来，床单却断了，你觉得那是偶然吗？”

几个武装警卫纹丝不动，他们手中的能量步枪也都对准了烈如水所驾驶的轿车。以能量步枪的威力只需要一发弹药就能将这辆轿车炸成粉碎。几支突击步枪立即开枪的话，烈如水和烈正会死得连渣都剩不下来。

可烈如水并没有放弃，她让人寻找烈龙的墓穴，最终还是找到了，在这个他即将离开的时刻。说实话，夏雷虽然没有去找烈龙的尸体，可对于烈龙这个人物他还是有些好奇心的。毕竟，那个人缔造了黑市大联盟这个几乎统治人类世界的黑暗组织，而更重要的是他让他的后代兄妹通婚，并且还正的繁衍出了烈如水这个纯血的女人。仅仅是黑市大联盟和烈如水这两个成就，那就足以证明那个人的厉害。【文化评析】青年人缘何爱上“古建游”夏雷赤手空拳站在圆形格斗场的中间，面对着尼奥大师和星月。他赤着上身，白净的肌肉给人一种好看却富有力量的感觉。他的皮肤晶莹剔透，让女人也嫉妒得想死。