处暑,是二十四节气中的第十四个节气,也是秋季的第二个节气。《说文解字》曰:“处,止也。”“处”的本义是“止息、停留”,处暑的到来,意味着炎热的天气到了尾声。
处暑过后,气温逐渐下降,日夜温差增大,白天气温仍较高。暑热消退是一个缓慢的过程,并不是暑气下降马上就凉爽,真正开始有凉意一般要到白露之后。
除了反映天气变化,处暑也是争分夺秒的农忙时节。古语有云,“处暑和田连夜变”“处暑满田黄,家家修廪仓”。处暑以后,农作物即将进入成熟期,对于农民伯伯来说,收割庄稼、加工收藏都是这一时节的重要工作。
这里提到的“海洋号子”,又称舟山渔民号子,是浙江舟山各岛渔民、船工世代相传的民间口头音乐,以歌唱海洋劳作为主要内容。
千百年来,淳朴的舟山渔民以耕海牧渔为主要生产方式。在现代 渔业发达之前,捕鱼的主要工具是木帆船,操作全靠双手,船上作业尤为繁重。渔民(船工)们为了配合默契,调节情绪,以喊号子的形式发出口令,久而久之,便形成了丰富的号子。
经过世代积累传承,舟山渔民号子逐渐形成了一个完整的海洋民歌体系。它韵律雄壮、朴实、生动,将渔民勇敢无畏的形象和乐观豪迈的精神,真真切切、完完整整地表达了出来。
作为我国民族音乐艺坛中一朵具有独特风格的鲜花,舟山渔民号子也是我国文化遗产中的一笔宝贵财富。2008年6月,舟山渔民号子经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
对烈如水夏雷始终没有放弃那个目标,那就是人家的纯奶。可烈如水是那种相当保守的女人,穿衣服都不愿意多露一点,更别说是给一个男人产奶挤奶了。再加上她的性格又温柔文静,善良知性,比之百灵犹有过之而无不及。面对这样的女人,他发现他会的那些对付女人的手段在烈如水这里根本就没有作用。
“二叔,喝口水吧。”烈如水将一杯清水递到了烈正的手中。
检查站的房门打开,那个最先进入房间的武装头目用一支手枪挟持着,他刚刚带进去的女人走了出来。
夏雷悄无声息地跟了上去。
跟在高山身后的一大群军官们也在来时的路上知道发生了什么事情,他们一个个都冷眼看着康图娜娜。这个时候没人将她当成总司令,但是有很多人,已经将她当成了一个将死之人。文化中国行丨当节气遇上非遗:处暑过后,唱响舟山渔民号子烈胜,你这是在找死啊!
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