处暑，是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气。《说文解字》曰：“处，止也。”“处”的本义是“止息、停留”，处暑的到来，意味着炎热的天气到了尾声。

　　处暑过后，气温逐渐下降，日夜温差增大，白天气温仍较高。暑热消退是一个缓慢的过程，并不是暑气下降马上就凉爽，真正开始有凉意一般要到白露之后。

　　除了反映天气变化，处暑也是争分夺秒的农忙时节。古语有云，“处暑和田连夜变”“处暑满田黄，家家修廪仓”。处暑以后，农作物即将进入成熟期，对于农民伯伯来说，收割庄稼、加工收藏都是这一时节的重要工作。

　　这里提到的“海洋号子”，又称舟山渔民号子，是浙江舟山各岛渔民、船工世代相传的民间口头音乐，以歌唱海洋劳作为主要内容。

　　千百年来，淳朴的舟山渔民以耕海牧渔为主要生产方式。在现代 渔业发达之前，捕鱼的主要工具是木帆船，操作全靠双手，船上作业尤为繁重。渔民(船工)们为了配合默契，调节情绪，以喊号子的形式发出口令，久而久之，便形成了丰富的号子。

　　经过世代积累传承，舟山渔民号子逐渐形成了一个完整的海洋民歌体系。它韵律雄壮、朴实、生动，将渔民勇敢无畏的形象和乐观豪迈的精神，真真切切、完完整整地表达了出来。

　　作为我国民族音乐艺坛中一朵具有独特风格的鲜花，舟山渔民号子也是我国文化遗产中的一笔宝贵财富。2008年6月，舟山渔民号子经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

对烈如水夏雷始终没有放弃那个目标，那就是人家的纯奶。可烈如水是那种相当保守的女人，穿衣服都不愿意多露一点，更别说是给一个男人产奶挤奶了。再加上她的性格又温柔文静，善良知性，比之百灵犹有过之而无不及。面对这样的女人，他发现他会的那些对付女人的手段在烈如水这里根本就没有作用。

“二叔，喝口水吧。”烈如水将一杯清水递到了烈正的手中。

检查站的房门打开，那个最先进入房间的武装头目用一支手枪挟持着，他刚刚带进去的女人走了出来。

夏雷悄无声息地跟了上去。

跟在高山身后的一大群军官们也在来时的路上知道发生了什么事情，他们一个个都冷眼看着康图娜娜。这个时候没人将她当成总司令，但是有很多人，已经将她当成了一个将死之人。文化中国行丨当节气遇上非遗：处暑过后，唱响舟山渔民号子烈胜，你这是在找死啊！