中新网上海8月25日电 题:台湾校园民谣奠基人叶佳修:做“当代柳永” 写“民间史记”
作者 谢梦圆 娄瀚锟
“晚风轻拂澎湖湾,白浪逐沙滩。没有椰林缀斜阳,只是一片海蓝蓝……”《外婆的澎湖湾》一曲旋律轻快,歌词温馨,传唱度高,是留在两岸几代青年心中共同的旋律。
近日在上海举办的“2024海峡两岸青年活力嘉年华”活动上,台湾校园民谣奠基人叶佳修再次唱起了这支民谣,引来台下两岸青年的跟唱与喝彩。他接受中新网记者采访时表示,自己创作时,将民谣当作“民间史记”去对待,希望下一代人能够继续“修史”。
今年是台湾校园民谣兴起50周年,也是其传入大陆45周年。在二十世纪七十年代,叶佳修以一首《流浪者的独白》首开校园民谣先河,而后李建复、蔡琴、罗大佑等同一风格的青年创作歌手不断涌现,使得台湾校园民谣这一艺术形式冠绝乐坛。
二十世纪七八十年代,台湾校园民谣的发展到达顶峰,有300多首脍炙人口的佳作问世并流行。1979年,台湾校园民谣通过电台广播节目传入大陆,逐步掀起传唱热潮,给两岸几代人的青春增添了浪漫色彩。
上海市海峡两岸民间交流与发展研究会会长高美琴表示,台湾校园民谣刚传入大陆时,海峡两岸隔绝已久,这一以青年人为主体的音乐传播现象,在客观上成了两岸交流的前奏,并促使两岸民间文化艺术的传播日渐兴盛,“ 这充分说明艺术传播是无法阻挡的,两岸民间交流也是无法阻挡的。”
台湾校园民谣的歌词画面感强,并不仅仅描写校园生活与青春驿动,还不乏有抒发思乡与家国情怀的内容,比如《我们拥有一个名字叫中国》《龙的传人》《爸爸的草鞋》等。在叶佳修看来,从古至今,中华文化具有能将所有美好之物唱出口的特点,《诗经》及唐诗宋词等都是印证。在这样的理解下,他开始创作民谣,“我就觉得民间应该有自己的《史记》,能直接把百姓自然流露出的情绪变成歌。”不仅如此,他还期待自己能做“当代柳永”,能实现“凡有井水饮处,即能歌柳词”的成就。
同时,他也鼓励两岸青年能够做“当代柳永”,写“民间史记”。在他看来,近些年大陆地区也有一些民谣歌曲进入台湾,让人印象深刻。虽然民谣歌曲的在地性较强,但叶佳修表示,因为两岸语言共通,文化同根同源,所以在民谣创作方面也有很多可以交流借鉴之处,“只要有心,有感情,把心中的爱表达出来,年轻人们随时把灵感记下来,也可以写出传世之作。”
另外,他还对台湾民谣走向世界抱有信心,“全球各地都有华人,他们可能会因为一首歌聚集在一起,之前我在国外唱《外婆的澎湖湾》时,没想到可以实现全场大合唱,是同一种情感触动了他们。”
叶佳修的“野心”还未止步于此,为了扩大传唱度,他曾翻译了多首民谣,在海外发行,“其实只要把旋律打磨好,再换一种语言做歌词也比较方便。现在网络很发达,年轻朋友们也可以做这样的尝试。”(完)
“小心一点,其实我在等你。”蓝吉儿拉着夏雷的手,她舍不得松开。
第1740章 泡妞的基本攻略
一个搜索队的对员出声说道:“现在怎么办?两个指挥官都死了,我们还要继续吗?”
“你能这样想,我就放心了。”康图娜娜直盯盯的看着夏雷,“老公,情况我们都知道了,接下来我该怎么做?”
夏磊心领神会,他跟着说道:“口老,让我和娜娜单独呆一会儿吧,我来劝劝她。”台湾校园民谣奠基人叶佳修:做“当代柳永” 写“民间史记”“怎么变成我来回答问题了?”蓝吉儿想了一下才说道:“当年或许有研究,可是我们的文明被摧毁了,很多重要的历史档案资料都被摧毁了,我当初去调查过,可没有结果。不过有阿希米斯的学者说蓝月人是来自另一个星系,他们的星球已经毁了,他们成了星际海盗,以掠夺别的文明为生。可具体是什么星系,什么星球却没有一个准确的说法。”
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