中新社新疆昌吉9月4日电 题：南腔北调汇新疆曲子

　　作者 苟继鹏

　　更衣室内，“90后”舍永超端坐梳妆台前，熟练地往脸上拍彩敷红。

　　9月3日晚，新疆昌吉回族自治州成立70周年主题文艺晚会 在当地头屯河畔的新疆大剧院举行，舍永超所在的新疆曲子剧团登台献艺。

　　几句唱词听罢，对新疆曲子的由来闻声可辨一二：初闻识秦晋之音，再听辨陕甘方言。

　　“当陕西曲子、青海平弦、兰州鼓子、西北民歌等沿丝绸之路流入新疆后，逐渐融合当地各民族的音乐艺术，自成一派造就新疆曲子。”新疆曲子剧团原团长张世勇接受中新社采访时说。

　　清朝学者纪昀曾谪居乌鲁木齐，写下“酒楼数处，日日演剧。数钱买座，略似京师。”“摇曳兰桡唱采莲，春风明月放灯天。”可见赏戏之风盛行。遥想当年，那些“西出阳关”的人们，于南腔北调中品乡音戏韵。

　　据张世勇介绍，新疆曲子以雅俗分为素曲子和荤曲子(粉曲子)。前者内容与主题正统优雅、戏谑讽刺占多数；后者诙谐滑稽、幽默风趣。其唱本也分“坐唱”和“走唱”两种剧目：“坐唱”多讲述历史故事、神话传说等；“走唱”多描写爱情婚姻、趣闻轶事、乡村风情等，语言生动活泼，更为流行。

　　另外，虽是新疆唯一汉语系地方剧种，新疆曲子却容纳了回族、锡伯族、维吾尔族等多民族语言艺术，甚至一段唱腔里，汉语维吾尔语混用，还合辙押韵。如：“头戴缨盔‘托玛克’(帽子)，身穿战袍‘阔耐克’(大衣)”。

　　在新中国成立之前，新疆曲子还只是在民间盛行的“草台戏”，大小职业班社及“自乐班”“地摊子”遍及城乡。至1959年，新疆官方将其定名为“新疆曲子剧”，自此迎来新的发展阶段。

　　“1980年，新疆曲子剧团在呼图壁县获批成立，开始聘请教练、采访民间艺人、收集剧目和曲调。”张世勇说，后来该剧团并入昌吉州艺术剧院，成为现在的新疆曲子剧团。

　　“以前剧团到村里演出，都是坐着拖拉机去，风尘仆仆几百里，演员们脸上全是土。村里没有演出场地，就用推土机推起一个大土堆，碾平后用粮站里的帆布盖上，立几根杆子挂幕布。”

　　张世勇回忆道，演出最火时，曾创下在一个乡镇连演24场的纪录，观众最多时会有130多辆拖拉机聚集台下，散场都得一个小时。

　　此后，由于人才流失，新疆曲子几经沉浮。2006年，新疆曲子被正式列入首批国家级非物质文化遗产名录，昌吉州新疆曲子剧团被确定为该项目保护单位。新疆曲子剧的传承保护工作逐步完善。

　　昌吉州艺术剧院依托戏曲大省山西对口援疆条件，委托山西专业戏剧院校定向培养人才。舍永超就是其中之一。

　　“我是2013年赴山西学习戏曲专业知识和基本功，毕业后回来学习新疆曲子，前后总共有5年。”舍永超说。

　　目前，新疆曲子剧团排演的多部现代戏获观众喜爱。比如由舍永超担任主演之一的《天山兄弟情》，讲述上世纪60年代新疆阜康天龙钢铁厂的建设故事。其间借用了河北梆子等节奏旋律，为以小调见长的新疆曲子注入力量感。

　　“欢迎来我们昌吉的新疆大剧院，听本地的‘音乐剧’新疆曲子！”在社交平台上，当地网友发出邀约。(完)

“接下来你准备怎么做？”

功德眼瞬间开启，那奇异的一幕，也随之映入杜仲眸中。

趁着阵法还在完善，杜仲想都不想，立刻转身，飞也似的暴掠而下。

在没有引起杜仲任何情绪波动的情况下，幻阵失效，杜仲也随之从幻境中走了出来。

见状，仇东生也感谢般的点了点头。（寻味中华丨戏曲）南腔北调汇新疆曲子毕竟，谁也不希望一个公正的大会，因为一些仗权欺人的家伙，而变了味。