中新社北京7月20日电 题：美国青年在华研学：于细节处，探寻东西文化共鸣
作者 曾玥
7月20日，美国青年艾伦·巴顿(Allen Patton)坐上从北京飞往夏威夷的航班，结束了为期两周的在华研学之旅。
近两周，北京大学开展“知·行中国——美国高校青年代表团暑期研学项目”，来自哈佛大学、芝加哥大学、斯坦福大学、康奈尔大学等高校的美国青年赴北京、陕西、四川研学实践，于细节处，探寻东西之间的文化共鸣。
共鸣寓于中英文名之中。
艾伦是夏威夷大学的博士研究生。他给自己取了一个中文名“檀文林”——“檀”取自夏威夷檀香山，“文林”意指自己徜徉在大学文士之林。
旅途中，他因身穿印有《道德经》的上衣吸引了不少目光。接受媒体采访时，他总会说，“请多与我聊聊中国哲学和历史。”
这是他热爱和擅长的研究领域。千禧年代，著名中西比较哲学家、汉学家安乐哲(Roger T. Ames)将《大学》等中国儒学经典翻译成英文译本。2008年，檀文林在美国偶得此书，读毕决定学习中文。多年来，他师从安乐哲的学生，研究中国哲学和历史。
“《大学》改变了我的一生。”至今，檀文林的社交媒体个人简介仍是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
“我在读《大学》的时候，刚经历了一些挫折，对人生很困惑，不知道该做什么。”檀文林回忆说，在一次次研读和背诵《大学》后，他找到了重新起航的方向。“这本书启发我成为一名教师，让自己有一个好工作，同时也可以帮助别人。”
而后，檀文林在美国的学校担任语言学教 师，也曾在台北教英语。这些教学经历使他意识到，要成为一名好教师，须先成为一名好学生。于是他决定继续深造，复入
共鸣见于茶馆与咖啡馆之间。
盛夏时节，美国青年走进四川茶馆，倚坐藤椅，手摇蒲扇，品茗闲叙。在芝加哥大学学生凯德·克莱顿(Cade Creighton)看来，这与咖啡馆颇有相似意趣。
“茶馆就像是社会的‘第三空间’，在学校、家庭和工作场所之外，人们可以相聚在这里交谈，正如欧洲的咖啡馆一样。我认为这对社会来说非常有价值。”
在社会学意义上，“第三空间”指非正式的自由社交场所，为置身其中者提供物理和精神的休憩空间，是人际交往的重要聚集地。咖啡馆是欧美国家“第三空间”的典型场所。
对于学习经济学和人类学专业的凯德来说，中国茶馆成为其知识体系中“第三空间”的新注解。“我认为美国可以学习中国茶馆，开辟更多‘第三空间’，因为这是一个健康社会的组成部分。”
通过研学，凯德深化的认识远不止于此。“中国文化不只是茶、书法和变脸等事物，它实际蕴藏在中国人和中国社会运作的微小互动之中，是人们如何生活的体现。”
如其所言，共鸣更在于人与人之间。
“有一个来自加州的小姑娘告诉我，她来中国最大的兴趣就是‘看人’。”与美国青年一路同行，北京大学光华管理学院副院长张影教授对此印象深刻。
从大街小巷走到田间地头，从生活习惯、兴趣爱好聊到学术研究、职业理想，美国青年与中国民众深度接触，找到彼此同频的默契。“大家在用双眼看见这个世界多种多样的文明，彼此相互尊重，发现民心相通。”张影说。
“人们总是过于关注差异，往往忽略或掩盖了不同文化之间的相似之处。”来自康奈尔大学的郭立鸥(Glasgow Lenard Ivan)认为，世界之大容得下每个人不同的性格个性和思维方式，自然界的运转亦需要相同和不同的事物共存。但人类不能只讨论差异而忽视彼此的相通共同之处，如此才能更好合作，共塑世界美好和谐的未来。(完)
下一刻，一口将酒灌入了口中。
他就怕步方连门都不给他开，那样他作为城主，可就真的丢脸丢到家了。
没错，就是一头奶牛，黑白相间的身躯，慵懒的神情。
可怕的气息从化作了废墟的童家之中弥漫开来。
幽冥船撕裂而来。美国青年在华研学：于细节处，探寻东西文化共鸣那一家家的大排档让他不由的驻足。
RwVOv5t0DU
