孟涛说，最初，华侨华人在海外传武主要是自卫防身和生存所需，如今，华侨华人已经由为了生存被动地进行武术技术传播，转变为主动地开展武术文化传播。具体而言，当前华侨华人传播武术的路径和人员构成都更加多元。

　　孟涛指出，从传播路径上看，既有高水平竞技武术传播，也有扎根学校的武术教育传播，传统武术馆校的传播水平也在逐渐提升。从人员构成上看，传播武术的华侨华人中有很多是出生在海外的华裔后代，比如马来西亚武术总会会长张金发，长期致力于武术在东南亚一带的推广；也有一些从国内专业队退役后，受邀赴各国执教的专业运动员和教练员，比如原北京武术队优秀运动员孙建明，20世纪80年代起在日本开办武术学校，后来执教日本国家武术队，培养出了一批又一批优秀运动员；文莱国家武术队教练李辉原来是河北武术队教练，执教文莱国家队后，使文莱的竞技武术水平迈上新台阶。

　　孟涛以华人移民在美国传武的历程为例具体阐释。她说，19世纪中期，华人移民随着加利福尼亚州的“淘金热”成规模地来到美国，这些“金山客”中不乏具备精湛武艺 之人。那时武术主要在唐人街里流传，以自卫防身为目的，很少传授其他族裔

　　孟涛说：“我曾对几位美国武术圈中的前辈进行访谈，美国华林寺的创办者陈培回忆，初到美国时曾在其叔父餐馆打工，常遇到吃饭不付钱的顾客，他的一身武艺在保护餐馆利益时派上了用场；美国伯克利大学武术俱乐部创始人方国旋在谈到早期武术在美国的境况时说，那时华人大多聚居在唐人街，走到外面难免遭到欺负，这时候就不得不打；美籍华人裴康凯则创办了美国武术学院，是较早将现代武术带入美国的武术传播机构。”

可是反对归反对，还没有人大胆到与林魔女分庭对抗的程度。

“你猜我是哪个民族的……？殷帅哥，想些啥？”她靠过来，食指轻轻扫过我的下巴抬起我的头，这更让我感到愤怒，简直就像是古代公子哥调戏街头良家妇女的典型动作。

“小姐贵姓？”我问道。

“你不是废话吗？起来了！我请你吃早餐！”

索性关机，睡觉……孟涛：华侨华人是武术“在地化”传播的主力军我捧着玫瑰走到白洁跟前，白洁这时知道我和子寒骗了她，也不知她想什么了，目光含些怒气。我拿着玫瑰给她：“白姐，生日快乐。”