中新网衡水8月30日电 题：访“董子故里”河北衡水：“大儒之乡”寻儒脉 “玉带串珠”研学忙
作者 牛琳 王天祥 黄建
文化研学、国风手作、汉服摄影……暑期已近尾声，此间董子研学游热度未减。天南海北客不期而至，只为寻两千多年前“阐道醇儒”发轫先声，感“董子故里”儒脉绵长。
西汉大儒董仲舒根在河北衡水。他长于斯，学于斯，学术思想也成于此。如今，当地仍散落着董子像、董子祠等人文遗迹。这座拥有“京津冀最美湿地”衡水湖的冀东南部城市，因为承载了中国儒家文化的灵魂，被誉为“大儒之乡”。
坐落在衡水市枣强县王常乡后旧县村的董子祠气势恢宏，庄严肃穆。此地原为“董氏宗祠”旧址。20世纪末，后旧县村发现“董氏宗祠”石刻门楣及清代拓片，标记“祥符癸丑重修”字样，即宋真宗大中祥符六年(公元1013年)重修，表明此前这里就存有“董氏宗祠”。
据《枣强县志》记载，明万历三十六年(1608年)，乡士韩安辅及妻姚氏施财重修董子祠，明三暗五，绿瓦盖顶，饰有脊兽，飞檐翼张。大殿悬有匾额“阐道醇儒”，木雕阁内奉董仲舒石像。现存董子祠则为2019年重修。
步入殿内，董仲舒石像立于大殿中心，坐式，双手捧一笏板，高2.5米，重约4吨，像背后刻有“万历三十六年施财弟子管正尊韩安辅妻姚氏……”字样。1982年，董仲舒石像被确立为河北省重点文物保护单位。
董仲舒石像左右各立一学童塑像，称为“左聋”“右哑”。董子祠管理员安章平介绍说，“这两尊学童塑像喻为董仲舒教学有方，能把残疾人也教化为有学识的人。”
枣强县古属冀州。据《冀州志》记载，后旧县村西有一座四明寺，当地俗称“西大寺”，相传该寺前身即董仲舒当年讲学的学堂，毁于清朝末年。村民曾在此挖出陶制灯台一具，正面刻有“秉烛课徒”，后有“诲人不倦”。
董仲舒是汉初今文经学大师，深研《春秋》，传世文献有《春秋繁露》《天人三策》等。他是儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物，汉武帝采纳他的建议，“抑黜百家”，尊奉“六艺之科”“孔子之术”，开两千年封建社会奉儒学为正统思想之先河。
“如果把孔子比作儒学‘总设计师’，董仲舒则是儒学‘总建造师’。”上海交通大学人文学院长聘教授余治平在受访时表示，董仲舒也是最早系统论述“大一统”思想的哲学家，其论述促使中国成为世界上唯一未发生文明中断的文明古国。
董子文化在衡水浸润颇深，“目不窥园”“不知牝牡”“下帷讲诵”“振聋发聩”等跟董仲舒有关的故事在此间广为流传。过去，当地人以背有“董子故里”字样的口袋褡裢为荣。
河北省董仲舒研究会会长、衡水学院原党委书记李奎良说，经过千百年的传承、积淀，与董仲舒有关的故事和思想，有些已经成为后世文章经常引用的成语或专用词汇，如目不窥园、下帷讲学、天人三策、两相骄王、天人感应等。
近年来，衡水愈加重视董子文化的研究与传承。这里成立了海内外首家董子学院，打造了名家荟萃的董子讲坛，并多次举办董仲舒与儒家思想国际学术研讨会。
衡水市景县广川镇“广川学宫”，内有董子文化展览馆、天人合一坛、董子书院等十二处景点，集董子文化展示、研究、国学教育等于一体。它与广川镇大董故庄村董子故居成为研学游好去处，目前累计接待游客5万余人次。
位于衡水市故城县房庄镇董学村的“董学园”，集研学教育、文创零售等业态为一体，则成为董子文化主题研学目的地，并成功创建国家3A级旅游景区，年接待游客达15万人次。
如今，到“董子故里”衡水寻根祭祖的人 日益增多，其中不乏来自欧美、东南亚等国家和地区以及中国台湾等地的董子后裔。
“董仲舒使儒家思想取得正统地位，功绩值得肯定。”身为董子后裔，台湾政治大学中文系名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕多次到衡水参会、考察。
同为董子后裔的菲律宾董杨宗亲总会前秘书长董欣恭则表示，董仲舒提出“仁、义、礼、智、信”的君子道德标准，这深深影响着他。
“衡水是儒学复兴之地。”谈及如何弘扬董子文化、推动文旅融合，衡水市文化广电和旅游局党组书记、局长刘叶表示，当地依托广川学宫、董子故居、董子祠、董学园等，玉带串珠，儒韵研学，形成以董子文化为主题的特色研学旅游产品，力争全方位展示董子文化的独特魅力。
“我们将继续深入挖掘‘董子故里’历史文化资源及董仲舒求学、研读、讲学等遗迹遗存和文化脉络，融古于今，全力打造‘国际儒学文化研学交流基地、董子学说研究教育传播基地、中华优秀传统文化体验基地、董仲舒生平及学说展示基地’。”刘叶说。(完)
天泉圣子感到一阵的惊恐，他那面容都是变得有些扭曲。
不过这也数正常。
白玉萝卜发出了轻微的声响，萝卜碎块纷飞。
这是大多数人的想法，闻人尚虽然在餮仙城名气不大，但那是因为他个人原因，若是论厨艺，还真的没有几个人能够比的过他。
他依旧是风轻云淡，白色的胡子和发丝在飘扬。访“董子故里”河北衡水：“大儒之乡”寻儒脉 “玉带串珠”研学忙肖岳眉头一皱，淡淡的看着笑连城，“你，闭嘴。”
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