□ 本报记者 王鹤霖 王家梁 文/图

　　“各位父老乡亲，临近春节，今天请大家来，就是来给大家说一下过年期间的一些注意事项，用火用电要小心，时刻谨防电信诈骗……”春节前夕，《法治日报》记者走进贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县古州镇月寨社区，看见村民们围在院坝里开会。

　　“以前我们村有很多问题、纠纷难以解决，但自从开展‘ 院坝协商’后，问题解决了，建议也有地方提了，我们的积极性、自觉性一下子就提高了。”月寨社区村民李华英对记者说。

　　不仅如此，榕江县各村寨还根据自身实际情况，通过民主协商，订立村规民约。“以前，月寨很多地方管理不够规范，存在垃圾乱堆乱放、邻里关系不好、红白喜事大操大办等问题。有了村规民约后，这些不足的地方有了很大改善，邻里关系也更加和谐。”月寨社区党支部书记李通能说，村规民约重在执行，村规民约的制定和完善使得村民行为准则有了新“标尺”，群众自觉遵守、互相监督，让乡村风貌得到极大改善。

　　榕江县不断加大法治建设工作力度，创新探索将民歌普法与人民调解、行政调解、司法调解有机融合，将民歌普法融入民事案件审判等工作，为创新基层社会治理、建设法治乡村进行了有益探索。

　　记者来到寨蒿镇扒王村，只见老歌师龙上豪正在伏案创作歌曲。

　　今年82岁的龙上豪，是当地有名的歌师，曾任榕江县寨蒿镇党委书记、县司法局司法助理员等职。自1999年从榕江县司法局退休后，就一直为当地编写普法山歌，并主动申请成为寨蒿镇扒王村义务调解员。

　　“农村大部分群众文化水平有限，听不懂法律条文，但是用他们感兴趣的民歌去宣传、调解的话，他们会愿意听你说，而且也听得懂，容易理解。”龙上豪向记者介绍说。

　　榕江县民族文化浓厚，当地群众素有“饭养身、歌养心”的说法，很多民族的历史、文化及习俗都是靠民歌口耳相传。

　　近年来，榕江县探索社会矛盾化解新思路，将民歌引入司法工作中，推出“民歌法庭”基层社会治理新机制，通过邀请乡土人才“以歌释法”，用民歌向群众普及法律、调解纠纷，将民族文化和法治教育完美融合，极大地推进基层法治建设。

　　2023年，榕江县深入推进县域社会治理，开展法治集中宣传142场(次)，发放宣传资料26300余册(本)；组织播放法治警示教育专题片1140场；组建村(社区)法律服务团、法治宣讲队等入村指导开展“法律明白人”培训259场(次)，累计培育农村“法律明白人”1282名，培育学法用法示范户267户；全县创建和谐村(社区)53个，创建和谐家庭17088户，人民群众安全感、获得感和幸福感不断增强。

　　“接下来，我们将持续紧扣问题导向，紧盯群众需求，扎实推进县域基层社会治理创新实践，不断完善‘多网合一’架构职能，把制度优势转化为治理效能，着力夯实基层社会治理基础。推动基层社会治理从‘反应式’走向‘参与式’，实现‘小事不出寨、大事不出村、矛盾不上交、纠纷不外溢’，不断推进平安榕江、法治榕江建设。”榕江县委常委、政法委书记杨强说。

　　记者手记

　　榕江县因地制宜，不断探索创新基层社会治理模式，提升了基层治理能力和服务群众水平，有效地激发了群众内生动力。

鲁胜连看都懒得看他一眼。他和额尔德木图站在门口，就像是两个门神一样镇守着门口。

凡凡白了他一眼，然后用舌头抿了一下嘴角，“不用管余山河，也不用管凌浩。你只要记住，清道夫步兵战车大获成功，你和你的雷马集团在上面的眼里可就不是什么小打小闹的人物和公司了，上面很重视你和你的雷马集团。叶坤带着汉武兵器公司给你提供支持，在上面的眼里肯定是好事。余山河和凌浩很聪明，他们不会直接和你硬碰硬，却把叶坤当炮灰来使。叶坤又不是傻瓜，所以就选择了投靠你。这样一种情况，余山河能使的招相当有限，他最多是想办法将叶坤调离汉武兵器公司。事实上，你只需要解决了这个问题，那就什么问题都没有了，剩下的我会为你解决。”

唐语嫣被两个战士用担架抬下了山，闻讯赶来的军医对她进行救治。夏雷则拒绝了医护人员的照顾，他从唐语嫣的身上拿回了他的卫星电话，一个人走到了僻静的角落里打电话。

“因为你需要我，我们以前确实不是朋友，但我们现在可以成为朋友。”

长夜漫漫，这个城市里有很多故事和姿势在上演。幸福生活背后的“法治密码”乔凡娜瞪了夏雷一眼，“在圣主的眼里，世人都是他的子民，他怜悯所有的世人。”