一场涉及明清以来中国海疆和边疆治理研究的工作坊9月7日至8日在湖南吉首举行，李细珠作为该活动主办者之一，在会议间隙接受中新社记者专访。

　　台湾艺人林依晨日前在大陆一档综艺节目中因认同自身祖籍地，提及“我是成都人，我爷爷是成都人”，在台引起一些非理性攻击。对此，李细珠认为，这反映了当前台湾社会在认同上的撕裂现状，也是民进党多年推行“文化台独”，实践其“台独史观”造成的结果。

　　于民众而言，认同自身籍贯并通过各类方式表达此种朴素情感，是自然而然的事情。例如，和大陆一样，过去台湾一些民众会在老房子门上标明何种“衍派”，像临淮衍派、清河衍派等，提醒家中子孙不能忘根。

　　回顾迁台历史，李细珠介绍，在明清时期，大量闽南人、客家人自福建、广东等地迁往台湾。到了1949年，随着国民党当局败退台湾，来自大陆更多省份的民众随军迁台，开始在台多地定居生活。后来，很多民众以省甚至以县为单位建立同乡会，这正是对籍贯表示认同的实际体现。

　　在他看来，到了20世纪90年代，时任台湾地区领导人李登辉便开始有意识有计划推行其“台独”主张，试图建构所谓“台湾主体性”，并通过修改教科书等手段影响青少年。自此之后，原本没有市场的“台独”理念，在李登 辉及台湾地区前领导人陈水扁、蔡英文不断操弄下，通过多种方式向政治、学术、社会教育等领域深入渗透。

　　李细珠举例，关于“二二八”事件评价问题，片面放大、炒作所谓“外省人”与“本省人”矛盾，而不是将其放在当时整个中国历史背景下加以考量；在荷兰殖民和日据时期的历史讲述上，选择美化其殖民、侵占行为，不讲其根本目的在于掠夺以及对台湾民众带来的伤害；而对于清政府开发治理台湾212年，则尽可能不提其建设贡献，或择其负面进行放大。

　　他指出，这些行径均歪曲了历史事实，其目的都是为了“去中国化”，推行“台独”，割裂两岸历史文化联系。如此种种，不仅破坏了两岸关系和平发展，更在台湾岛内造成社会分裂，致使年轻人对历史不了解，民众在历史文化认同、身份认同上出现错乱、迷茫。

“你……”韩一飞当然知道这套轻型战甲的价值，可他没想到夏雷居然就这么轻易的送给了他。

宋吉微笑了一下吧“当然没问题，我的朋友，她们已经是你的人了，你想干什么都可以。”

夏雷其实已经看见了，在山腰和山脚的森林之中到处都是树屋，还有很多用岩石建成的建筑。阿希米斯的部落虽然不是高楼林立的城市，但看上去却也像是一座中世纪的山城，有城堡也有村庄，有些地方还有街道和商铺。现在虽然还没有天黑，但在一些背光的地方却已经提前亮起了灯光。

夏雷犹豫了一下然后将碗递给了沐彩虹，“那就再来一碗吧。”

用烙印之力能量进入蓝木老爹的大脑窃取相关的信息，他不是没有想过这个办法，可他最终还是放弃了这个想法。原因很简单，蓝吉儿的大脑之中都没有相关的信息，蓝木老爹的大脑之中又怎么可能有？相关的信息一定储存在那块灵矿石之中！大陆学者：两岸史学界应加强交流合作 共同还原真实历史蓝吉儿冲夏雷笑了一下，“虽然我很讨厌人类，但你这人其实还不错。”