中新社安徽池州9月8日电 (记者 张晓曦)多位宗教学者、佛教界代表人士连日来在安徽池州九华山举行的学术研讨会上表示，佛教思想与现代生态观念高度契合，弘扬生态佛学，有助于建设生态文明，推进环保实践。

　　“青翠世界 生态佛学”第三届九华山翠峰华严学术研讨会9月7日至8日在九华山举行，百余位中国宗教研究学者、佛教界代表人士出席。

　　中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副教授惟善认为，佛教虽无与保护生态直接相对应的概念，却在实际行动中践行着人与其他众生、人与自然界相互和谐的理 念。佛教的思想与现代生态观念高度契合，对其他生命形态的尊重，也是佛教走在世界文明前列的重要体现之一。

　　就进一步加强生态佛学建设，何虎生认为，要坚持人与自然和谐共生的发展路径，深入研究佛教文化内涵，发掘生态佛学建设思想资源，因地制宜弘扬生态佛学，建设生态文明。

　　北京大学考古文博学院教授徐怡涛从中国佛教寺院建设的角度指出，新时代的寺院建筑，不必拘泥于时代风格，古今建筑形式皆可采用，但应坚守佛教建筑中国化的根本，与寺院所处自然环境和人文背景相融合呼应。如何继承中国佛教和中国文化的优秀传统，建设新时代的寺院更好服务于当代社会需求，是摆在佛教界和社会各界面前的问题。

　　中央社会主义学院讲师陆琼表示，在漫长的发展历程中，佛教开展的生态保护实践积累了丰富的经验，如推崇节俭朴素的生活方式，有助于节约自然资源和促进资源的可持续利用，这是符合现代生态环境保护需求的绿色生活方式；又如寺院及其周边山林的植被往往保持良好，逐渐形成了佛教寺院丛林掩映、鸟语花香的园林景观形象，这也是人与自然和谐共生的一种典型体现。

　　九华山翠峰寺住持印刚法师认为，佛教经典《华严经》的核心思想是“劳动创造美好世界”，佛教本身是实践性宗教，通过努力践行敬畏自然，善待万物，人与自然融合，和谐共生。从佛教文化特色、环境资源优势、生态文化要求等方面探索生态寺院建设，可以助力建设人与自然和谐共生的社会。

　　他还表示，此次研讨会见证了佛教生态思想在当代的积极意义和价值。多位专家学者从不同角度阐述了佛教生态思想与现代生态文明理念的契合之处，为构建人与自然和谐共生的生态文明社会提供了有益启示。

就在夏雷准备收回视线结束侦察的时候，三楼一个办公室里忽然有人拿起了办公桌上的电话机。

那是受伤的菲律宾战士在用塔加洛语说话，“不好……不好了！有人入侵、入侵了这里！运输队的人都死了，只、只剩下了我……”

威尔希尔的声音很冷，“不管那四架无人.机是华**队在控制，亦或者是夏雷在控制，他们都要面对第七舰队的怒火！我们要让他们知道什么是现代战争！”

夏雷在腰猛的一酸，他不敢久留，转身就走。

“没问题。”额尔德木图说道，他渴望战斗。中国宗教学者、佛教界人士研讨佛教生态思想与环保实践很快雷马集团总部的所有高层人员都赶到了多功能会议室，唯独放着“李优顿”牌子的座位是空着的。